美句一：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 邶风》（释义：生死相依不分离，我们早就说好的誓言。与你携手，白头到老此生。）
美句二：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《诗经 郑风》（释义：你那青色衣襟，是我忧愁思念的心。纵然我不去与你相会，你难道就此断了音讯吗？）
美句三：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经 郑风》（释义：风雨交加天昏地暗，雄鸡鸣叫声声不止。既然已经见到了意中人，心中怎能不欢喜呢？）
美句四：今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？《诗经 唐风》（释义：今夜是一个怎样的夜晚，我竟能与意中人相会。你呀你呀，有准备和意中人怎么度过这美好的夜晚？）
美句五：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。《诗经 郑风》（释义：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。）
美句六：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。《诗经 小雅》（释义：当年我出征离开家乡的时候，还是杨柳依依摇曳的春天；现在我已经在回来的路途上，却已经是大雪纷纷的冬天了。道路险难，路途艰辛，饥渴交加身心疲惫。心中满是伤感和悲凉，我这满心的哀伤与悲痛谁又能体会！）
美句七：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经 国风》（释义：桃树长得茂盛葱茏，鲜艳粉红的花儿怒放，姑娘就要出嫁了，嫁过去要和顺对待你的夫家。）
美句八：言念君子，温润如玉。在其板屋，乱我心曲。《诗经 秦风》（释义：想念君子，你的温润如玉。住在板屋里的他，让我深深牵挂。）
美句九：彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。《诗经 魏风》（释义：那位公子，就好比美玉一般，如美玉一般无瑕的他，与其它那些达官贵人是不一样的。）
美句十：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。《诗经 郑风》（释义：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。）
《诗经》是中国诗歌的开山之作，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年的社会面貌。《诗经》是国人的经典，尽管《诗经》中有很多生僻字、假借字、多音字，但依然阻挡不了国人读喜欢她、亲近她的脚步，只因《诗经》很美，美得真实质朴，美得触手可及。
自然之美，触手可及
《诗经》分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。其中《风》最为国人喜爱，是《诗经》中最具生活气息的部分，是先秦人们生产生活、情感思想的真实写照，它将古人的生活日常、大自然里生命百态、人世间的万般情愫都入了诗。
读《诗经》，你可以感受生活中的静与美，生命里的喜与忧，爱与情，态度与风骨。如：草木之美，桃之夭夭，灼灼其华。鸟兽之美，关关雎鸠，在河之洲。衣着之美，青青子衿，悠悠我心。季节之美，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。写的都是大家熟悉的花草树木、鸟兽鱼虫、农耕生活等，真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。
情感之美，纯粹真实
《关睢》作为诗经的开篇之作，孔子的评价是“乐而不淫，哀而不伤”。少年对“采荇女孩”产生无限情思，不由得"寤寐求之”以至“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则是既得后的喜悦。
“蒹葭苍苍 ,白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《蒹葭》是一幅淡雅的水墨画，"溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中?”，短短几句话，让读者跟着主人公一起焦虑、惆怅。
“子宁不嗣音”“子宁不来”“一日不见，如三月兮”，《子衿》读来酣畅淋漓，少女对心爱之人的爱慕和思念跃然纸上，情感纯朴而又真实。
生活之美，深沉忧怜
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”《采薇》读来让人伤感，士兵思念家乡、渴望回家的心情；士兵回归家园时身心疲惫的模样；士兵的孤苦生活和无尽的感伤，字里行间透着的深沉忧怜之美。
“式微式微，胡不归。微君之故，胡为乎中露。式微式微，胡不归。微君之躬，胡为乎泥中。”《式微》全篇用一问再问的方式，刻画了劳动人民心中的无奈和悲愤之情，迫切地想远离暴政，过上美好的劳动生活的愿望。《式微》传达了一种对美好生活向往的美。
孔子说过，“不学诗，无以言”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”几千年过去了，《诗经》仍是国人的经典，在《诗经》里，了解我们的文化，感受文字的优美，感触摸古人的生活乐趣。