http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine058.htm地狱游记有明载.
http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine083.htm这里有很多解疑惑的说法
http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine150.htm酆岳览真
http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine030.htm天堂游记
济佛·哈哈 人的视力有限 比如说能看前 就不能看后 能
看左 就不能看右 能看上 就不能看下 能看到有形 就不
能看到无形
就像水蒸发成蒸气的时候 还能看见 蒸气渐入空中之时 就
不能看见 人的灵魂也是一样 如同电子 核子一样的微细
也是以肉眼不能看见 道弘你说是不是
「神、鬼、魔与阴、阳」之区别
诗曰：乾坤二气则阴阳。 神鬼之灵本渺茫。
肉眼岂能看得见。 十魔缠扰苦心肠。
诸生暨善信男女有此虔诚之信心来奉敬圣神仙佛，但要加以训练心、口、意镇静，不管是天魔、地魔、人魔来考验，不管天考、地考、道考、内外考，此三业能保持镇静，可得万全之境界，并能增加各人智慧和功果。为何故呢？世间之众生，越是行善修身，越要接受考验，考验愈深，功果进升越快，故功果最高者，考验最重。
吾 地官大帝－舜帝常训勉诸生，一个人欲修道、修德，必宜以内心切守修持了悟。人生在世，有形之肉体来享受有形之物质，乃是暂时性的，非真正荣华富贵之享受。在人间短促之数十年，跟随着风霜苦楚侵袭；跟随着日、月、星三光之照耀，一日过着一日，事实上，众生弟子究竟了解到甚么？得到甚么？所以，不管在任何之逆境下，无论是闲言是非、邪音侵袭或邪师败圣之侵袭或种种冤孽之侵袭，必须要以「有我自无大觉心」之理智去深造悟修，尽量去磨炼。如同一颗石，越磨越发光，越价值。假使你怕磨炼，怕打击，可比一棵树，无经过阳光之照射，不会开花结果；无经过台风之侵袭，树根不深固。所以，唯有历尽风霜之侵袭，台风之摇撼，这树根才会根深而蒂固，永远的挺立着。
此意思就是说；一位修道者，经过天考、地考、人考、内外考、冤孽考也好，对自己之人格不必看得很重要，无论受人欺侮，或受人冤枉，受人批评，闲言是非、横言曲语，都没关系，你能保持三业镇静，持以哈哈大笑，这样，你之道果已再进升。至于来耻笑你、嫉妒你、诽谤你、欺侮你、侮辱你之人，无形中替你挑重担，为你消解业障，并助你成正果。
观看?天地圣神仙佛，就是如此苦心来接受磨炼与深修，而得到万年香烟。现在你们是有肉体之形容，而灵亦是天神降生，天神之境界也是凡尘做，虽然，你们现在之形容与神佛之形容不同，但统是跟随日、月、星三光之照耀与天经地义之过程，有的过得迟，有的过得早而已。然而，天地人都是同等，圣神仙佛亦一律平等。
现在世境复杂，天魔下降凡尘，扶持人魔在人间扰乱，以假乱真，致使世人混淆不清，对敬神、敬佛、敬祖失去了信心，而无法体解「正道」是什么？「邪」是什么？
今天吾 地官大帝－舜帝，以「神」「佛」与「鬼」「魔」、「阴」「阳」为题目，来做个区别：
何谓「神」？何谓「鬼」？「神之灵」与「鬼之灵」那个较重？吾 地官大帝－舜帝做个简单的解说：
「神」与「鬼」都属无形之物体。何谓「无形」？无形者；乃以世人肉眼难以洞察，科学家或哲学家用几万倍望远镜也无法探究的，看不到，摸不着的，无法对照，也无根据。那何以无根据而全球之人有承认「鬼」，有承认「神」，是否在于警醒人心或在于吓唬人之标题呢？非是如此。事实上，真正有神有鬼。
「神」之灵有多重？
「鬼」之灵有多重？
两者皆同等重量。「神」之灵无较高。「鬼」之灵也不低。那为什么「鬼灵」世人会骇怕呢？而「神灵」世人不怕，反而要敬拜呢？这个世人要了解：
「神之灵」与「鬼之灵」同是父母结婚，经过十月怀胎转世，同样是天地养育长大的，无另外之区别。
「神」：就是其人在世，有肉体之境界，能够以「有我自无大觉心」之念头去悟修之后，得到大悟大觉，体会人生是短暂、借住的，有形之物体，有形之宝，如楼房、金银财宝，皆是假借因缘所用，肉体存在时所用，肉体若脱离，有形之享受，都是空虚；因而能够来舍己利人，劝化渡众；他人之痛苦，等于自己之痛苦；能够解决大众之痛苦，造福人群，离开人间后，其伟大精神受万人敬仰、思念，就称为「神」。如世人纪念 蒋公或孔、孟圣者之意，一理通则万理彻。
所以，世人对于有形之肉体，受人欺侮、侮辱、诽谤、冤枉，不必看得很重要，什么要看重呢？「灵」要看重。这「灵」重什么？重因果。以往之圣神仙佛就是这「灵」去苦修，才称做「神」。
希望诸生暨善信男女要了解，为何今世你之人生处境如此复杂？有官符相侵或病魔相侵，种种冤孽相侵；如身体不平安，家庭不合，这都与前世因果有关，不是说你今世做坏。有些人今世做坏，今世报不到，而报在子孙上；有的子孙报不到，报在后世。也有的前世做好，今世又做好，那么今世能再好好修持，即可得正果。
「鬼」：同样父母所生，吃五谷长大，天地养育的，为什么称做「鬼」呢？这「鬼」之解说；就是指其人在世之时，为非作歹，无恶不作，如杀人灭尸、强暴、抢劫等种种伤害、破坏、忤逆，违背人道，违背伦理道德，悖良心，违政令，于离开人间后，无人尊敬，无人思念，臭名留传，永远难以超升，叫做「鬼」或「魔」。
这「鬼」「魔」又有区别：
若是在家死后之前人，有人承拜的叫「祖先」。
凡是在路上枉死，如车祸、水火劫数而死的，亦叫「鬼」「魔」。
「神」与「鬼」，两者之「灵」皆是同等，并无大小、轻重之分。只要之别，乃在于「神」能知悟修。「鬼」不知修持之分而已。
这意思如同你有修善之心，虽然受人侮辱、欺侮、冤枉，照常哈哈大笑而不生气；换另外一个人，受人欺侮、侮辱，就忿怒生气与人相门、相杀。如此，同样也是一个人。又分为「男」与「女」也一样，「男孩」也是一个人，「女孩」也是一个人，两者之灵都是平等。所以，世人勿怨叹你身为「男孩」或「女孩」，识字或不识字，「灵」无彼此之分。
「灵」之区分，在于你修身之功果是多或少？深或浅？故世人有钱时，能用钱来施舍造功，无钱时，用心、用口、用文笔造功，将来皆可成正果。
总之；「神」「鬼」「魔」之灵都是一样。世人往往听到「鬼」，就害怕惊讶！这不必害怕。而看到「神」就拜，也不一定要拜，只要秉持一片至诚之心，表示崇敬即可。至于「魔」一旦能守正道，你也要尊敬。
设若：一位犯罪被关之坏人，若能忏悔以往之过错，能弃邪归正，重新做人，来重整人道，那么以前虽是坏人，出狱之后，能做好人，能认真修持，修内功积外德，将来也可成「神」。故好人不一定永远是好人，坏人也不一定永远都是坏人。「好」与「坏」等于「阴」与「阳」，如同一只手有「正面」与「反面」。「正面」属阳。「反面」属阴。「阴阳之分」：如一个人两面心，你要做好或做坏随时可做。你若想当「鬼」「魔」很简单，今日持刀杀人，被法律判处死刑，你之灵，就会当「鬼」。反之，你想当「神」，亦简单，你一生勿做错，能时时刻刻自我约束、自我检讨、自我忏悔，能修内功积外德，能为众生讲经说法，劝化渡众，解决困难，最后你之「灵」已经当「神」了。
「神」与「佛」如何分？
「神」与「佛」名词，称呼不同，但意义相同平等。如世人之百家姓，各人姓氏不同，而同样是一个人。「佛」是修清静界。「神」是修方便门，不论富贵贫贱，有无婚嫁一律同修。两者至最后都是得道成正果。但世人不了解此道理，皆认为「佛」较大，此乃无稽之谈。
劝化世人，为研究道理，必以有形之肉体来研究有形之物质，才能体会无形真理。
人生于世，能成全人者，扶持人者，救济人者，做好事者，其真言就是道、是正、是德；能大公无私，以真言真语济世渡众，就是「神」、是「佛」。
希望诸生暨善信男女，心、口、意镇静，个个自悟自知。今日你们有道、有德，能再接再厉加以修心，勿听种种谣言而失去信心，那就枉费各人修持之道果。
圣神仙佛之灵是无形像的，以世人之肉眼是无法洞察，一般所见者，只是一尊木雕之有形金身偶像让你膜拜而已。但是，圣神仙佛却有无形之神通威力，犹如空气、风、电波一样，见之无形无像。而空气、风让你吸进肚里五脏六腑得到运转循环；风力若大，连树根拔起，楼房台倒，建筑物推倒。所以，圣神仙佛一旦济世，众生心若存诚，有求必应之灵威很大；心若无诚，存着半信半疑者，所求不灵不应。因之，敬神敬佛、敬圣、敬祖非是迷信，乃是正信。这正信之行为，唯有道德者、有善根者、智慧开悟者才会了悟敬拜。
「神」之境界；有职位高低之区分。可比现在一个县之县长，一区之区长的意义分别。神职高者，如同当市长、县长。神职低者，如同当区长、邻长。此就是因各人之阶级、任务有所不同，只要目的皆在于治民、劝民。所以，「神」的境界，就是场面不同，就是有当县长，区长的境界。世间众生若为官正直清廉，关心民瘼，为人能顺天理，守正道，离世后，即可列入神之果位，万年香火。
「佛」之境界；可比凡间出家之和尚、尼姑，离开父母，无妻子，脱离酒色、财、气，不间世事，无罣无碍，于庵，观、寺修行之境界。「佛」的慈悲，在于一心欲清静，以身作则，讲经说法，劝化渡众。所以，「佛」的境界没有对待，无职位高低大小，消遥自在。发愿念头在于欲渡众与不渡众，欲讲经与不讲经而已。「佛」就是此区别。