羌族建筑风格独特，技艺高超，材料以石材为主，与汉族建筑以木料为主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原则大相径庭。羌族建筑融合了我国传统建筑的三种主要形式——游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式建筑的主要特征，风格古朴。
羌族建筑在对游牧民族帐幕式的继承上，体现为其室内至今还完整保留中心柱的结构形式，且羌人已将中心柱演化为室内空间中的精神之柱。这种表现形式，与羌族的历史经历关系密切。羌族先人中有很大一部分是从西北迁移至岷江上游，虽然生产方式由游牧转为农耕，但很多游牧民族的文化特征仍然被保留下来，成为羌族文化中的鲜明特色。
羌族文化结构多元，受汉文化的影响尤为深刻。定居岷江上游之后，羌族建筑在保留一部分游牧民族文化特征的基础上，对其建筑形式进行了适应性的改造，如帐幕式穹顶结构，由于受到地理条件的限制，更主要是因为穹顶结构在中原汉族的主流文化中已成为统治阶级权力、秩序、等级的象征，于是羌族转而务实地选择了窑洞式的平顶结构形式。
羌族群体建筑为一体化的布局，单体建筑的布局，则呈外部封闭，内部开敞的院落形式，合理有序，不仅受四川盆地汉区穿斗木结构四合院的影响。还有仿造北方四合院形制的痕迹，并且，羌族的“四合院”在汉族四合院形制的基础上，进一步向空中发展，形成了具有羌族特色的退台式四合院样式。羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。
建筑大致分为两类：碉楼与碉房。碉楼属古代建筑遗存，汉代称“邛笼”。早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有：冉駹人，“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，是用来御敌、储存粮食柴草的建筑，多矗立于关口要隘或村寨附近及中心，以石砌筑，外观雄伟，坚固实用，楼体呈四角、六角或八角形，上细下粗，棱角突出，结构严密，内有六七层，最高的达十三四层。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址"永平堡"，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
碉房也叫“庄房”，为居住用房。呈方形，一般分三层（也有两层和四层）。上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜。楼层之间用独木做的锯齿状楼梯连接。房顶可脱粒、晒粮、晾衣，四角设有塔形石龛，上置白石，为天神居所。中层楼内两端为卧室，中间为堂屋，是平时全家聚会、接待客人、欢庆歌舞以及举行祭祀的重要地方，内设神龛，供奉祖先、家神诸多神灵，并砌有火塘，火种终年不熄，有“万年火”之称。碉房的建筑，就地取材，以土石为料，不绘图、不吊线，也不用柱架支撑，均由当地的男劳力垒石砌成，他们巧妙地结合地形，分台筑室，碉房形式多样，层次不一，冬暖夏凉，牢固耐用。
羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。羌族源于古羌。古羌人以牧羊著称于世，不仅是华夏 羌族 族的重要组成部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。 “羌”，原是古代人们对居住在祖国西部游牧部落的一个泛称。东周时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。 宋代以后，南迁的羌人和西山诸羌，一部分发展为现在的羌族，保留了羌的族称。羌族一般在向阳、背风，有耕地和水源的高半山或河谷地带筑屋造房，由几户或几十户形成自然村寨。
