1. 初入佛教之门，建议阅读大乘佛经，以深入理解佛法的核心。从《楞严经》开始，了解佛理是必要的。同时，可以阅读《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《涅槃经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。需要注意的是，仅仅通过阅读几本佛经并不能全面理解佛法。修行与未修行的人在理解佛经上有很大差异。因此，学习佛法需要广泛阅读佛经，并进行实际修行。佛法已有两千多年历史，经典众多，无论修行到何种程度，几乎所有疑问在佛经中都能找到答案。
2. 了解修行方法，明确理论并寻求实证。目前这个时代，净土宗和藏传佛教的大圆满法是最容易成就的。大圆满法是难得的机遇，能够修行此法的人，应当珍惜。通过修行大圆满法，有人能够在今生实现开悟。自六祖慧能之后，禅宗已不完全适合现代人的根性。能够度化现代人的，最佳选择就是大圆满法。正如莲花生大师所预言，当铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将遍及世界。推荐阅读元音老人所著《大手印浅释》和丹贝旺旭仁波切所著《金刚密乘大圆满》。修行大圆满法需要找到有“仁波切”称号的大师作为导师，接受灌顶和修行。有“仁波切”称号的大师不仅开悟，而且具有足够的证量，能够进行灌顶加持，这并非普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺，是修习大圆满法的理想之地。
3. 持续修行意味着一生专注于念佛号，念到一心不乱，从而能够往生极乐世界。念佛号有消业障和得到佛力加持的效果。当然，还需要持戒、行善、发愿、生菩提心。念佛时要恭敬虔诚，从一句到十句，清楚念诵，心中记得，不可数数，要用心记。念佛名号不宜用观心念法，而应采用摄心念法。念佛一句，心中知道一句，从一句到十句，都要清楚明白。这样念佛，即使一天念数万遍，都要如此记得。这样可以去除妄念，使妄念无处立足，因此称为净念。如果能常常保持净念，无有间断，自然能够心归一处，长期坚持将自得利益。大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，这是最上乘的方法。这种十念记数的方法，无论行走、站立、坐卧都适合，卧时应默念，不宜出声，出声既不恭敬，又伤气，要切记。
4. 开悟、明心见性，就是在持续修行中，前念已灭，后念未起，此刻不生新念，回光返照，了了分明，当下抓住觉性显现。《大手印浅释》和《金刚密乘大圆满》中提到：“内观心性，向内观！”这个口诀意味着让能想、能念的心识稍微向内转，内向，内收，从而认识本觉。华智仁波切说，如果通过这种方法还不能认识，那就没有其他办法了。当心稍许向内轻微地观察自身时，会有一种远离散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
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