倘若说起武松，世人都会想起两件事情，一件是他打虎的英雄事迹，一件是他气急之后，杀死自己嫂子的故事。而武松的嫂子为潘金莲。潘金莲既聪明机变、美丽风流，又是个心狠手辣、寡廉鲜耻，算得上是一个水性杨花之人，后来因为武松发现了他与西门庆偷情的事情而被其杀死。但是人们只注意到了潘金莲的可恶之处，但是却没有注意她的可怜。
潘金莲本是清河县中一个大户人家的是女，后来因为被一个大户看上，为了摆脱其纠缠，也是匆忙选了武大郎给嫁了。潘金莲的美色在清河县是出名的，而武大郎又是一个身材矮小不懂风流之人，于是潘金莲便开始和几个浮浪子弟勾搭上了。正是因为这样的作风，街坊邻居都说潘金莲：“无般不好，为头的爱偷汉子。”而浮浪子弟也是不嫌事多之人，他们甚至还经常到武大郎的家门口喊道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”
后来，这件事情被武松知道了，他自然是无法忍受的于是便先后杀了潘金莲和西门庆。原本这是一件令人拍手称快的事情，但是武松却未因此而放下心中的石头，因为他忘不了嫂嫂临死之前所说的话：“嫂嫂活得太辛苦，现在，嫂嫂终于可以解脱了。
为何潘金莲会说出这样的话语呢？其实也很好理解，在古代环境之下，女子很难因为夫妻关系不和睦而改嫁，因此潘金莲选择了放纵自己，与他人厮混。而在她的心中，做出这些行为的时候，其实也是下了很大的决心的。倘若换到现在的话，或许潘金莲选择离婚，便不会有后面的悲惨结局了。
武松杀嫂之时，请了四个街坊，代表了“酒、色、财、气”四个字。水浒传文学水准是中国古代小说顶尖级别，无一处不讲对称，无一处不讲隐喻。这四个街坊就是四种隐喻。
人说《金瓶梅》是明代社会生活图景，《金瓶》原是《水浒》的同人。前者的艺术风格，根本是对后者的继承发扬。因此我们在《水浒传》中可以看到很多这样的隐喻。
武大郎被西门庆与潘金莲合谋害死，武松欲寻正道，告到衙门，无奈西门庆有权有势，衙门不管生民死活。武松不甘心，还是想替哥哥复仇。
武松要杀死嫂子，但是他不能糊里糊涂地杀掉她。这样指不定旁人还说他嫌话呢。哥哥死得莫名其妙，武松必须找来证人，再捉来王婆、郓哥和潘氏对质，要论个道德，要有个说法，要让真相大白于天下。要让淫妇与奸夫死了都落下个臭名声！
可是他为什么要找来四个证人呢？
找证人，自然是为了让案情真相浮出水面。这说明他开武都头，本来也是一个通情达理的人。不是他武松不守法，而是天下根本就没王法。
按照宋代的刑律，他嫂嫂与人通奸，他哥哥都有权当场杀死嫂嫂，不被论罪。嫂嫂害死他哥哥，作为小叔的，杀了淫妇也不该得到重罪。
因此武松找来的四位证人。不过这四位证人除了作证，于小说艺术而言，他们的身份带着隐喻。一个开酒店、一个开扎纸店，一个开银铺，另一个卖馄饨。四个的职业，分别对应了酒、色、财、气四个字。
酒色财气，是世上最容易让人昏头的东西。潘氏为色谋杀大郎，王婆为财拉了皮条，而武松则仗着酒胆，发泄了心中的怒气，杀死了潘氏。
人生在世，只要心中还存有欲望，没有不受这四个字左右摆布的。
《水浒传》是一部好书，只是现代的人耐不住性子慢慢地读它了。
一、屠宰习惯：
《水浒传》中的许多英雄（石秀、曹征等）都是生来就是杀猪的。武松虽然没有解释，但他善于打架、酗酒、闹事。他不在农场工作。他应该做同样的事杀鸡杀狗。这是杀猪、杀鱼和刮鳞的必要程序。一般来说，捅猪是心脏病。杀猪前，把猪绑起来。一方面，因为它的无序运动影响了效率，武松用脚踩着潘金莲的胳膊，这说明他至少是一个优秀的兼职杀猪高手。在这种逻辑下，打开衣服就是瞄准位置。只有在精确的指导下，才能有一个完美的手术刀操作。
二、献祭方式：
武松掏出胸膛后，立即掏出心脏、肝脏和五个内脏，放在灵堂里祭奠死去的哥哥。在古代中国和欧洲，有一种五脏六脏的祭祀方式。贡品要完整完整，这也证明了武松精确行刑的合理性。唯一的疑问是，潘金莲作为女性内脏应该有六个独特的生理特征，我不知道武松为什么会放开第六个器官。
三、违法成本：
武松过去经常通过正常的司法程序。但县政府官员接受了西门庆的好处，并拒绝了武松提供的证据。武松必须自己动手，但作为一名执法人员，他必须对法律法规有独特的研究。故意杀人罪的量刑水平不同于激情杀人罪。前者可以执行，后者不执行。撕破衣服，创造出激烈的战斗场面，这是战斗中激情杀人的证据。
四、羞辱手段：
也有人说，武松是一个真正的眼睛上瘾了很长一段时间。这个......看似合情合理，但吴二正想着要杀了哥哥，仔细想想，不该突然陷入风口浪尖，人情设施也随之坍塌。他的主要目的是除了上述三个之外羞辱潘金莲。你没用你的女性特征引诱过我吗？说实话，我完全没有知觉，把它戴在我身上是没用的！在我看来，杀了你和杀了猪或狗没什么两样！
五、临终关怀：
换句话说，女人总是爱美的。潘金莲也是。据估计，任何一个女人都曾设想过几千万种自己的死亡方式，并不愿选择被打破。最怕的是她没有脸去看别人。这是潘金莲最后的人文关怀。别担心，留着你的脸，让你下地狱，很美，别让你丢脸！