关于古夜郎的传说

Question

历史以来打打杀杀，无理取闹，压迫百姓是土匪、毛贼，不是国王，曾经统管乌撒乌蒙山区的恶霸地主的行为才不会是强大的国王。
善待民事，理智处好，规章和宽待用兵才是强大的国王夜郎王。有人说夜郎王不会是苗族，苗歌古传的苗王就是今天历史所说的夜郎王。现在科学发达了，不用多说:总有一天科学将会验证夜郎国王是真正苗王。
李文渊，苗族、曾任威宁县民中文书，他一生心血投入研究苗族史，多方多次参与“苗族简史”讨论会，花了三十多年搜集苗族史料撰写成“苗族简史”（滇东北方言）一书，史书曾提到楚国和夜郎国是苗族建立的国家。苗族是个默默无语、有理不说的民族风。2004年，贵州镇宁县江龙镇的苗寨，一位自称是夜郎王第75代后裔的老人称:他们是这一支系的苗族是夜郎王的后裔，他手上有一枚夜郎王的大印。上海专家林国恩经过半年多时间的潜心研究后公布，大印下方左右两个文字是‘多德’而镇宁县生活的这支苗族当中，一直传颂的他们的祖先的名字就叫“多德”史书上记载的夜郎王“多同”，实际上与“多德”是同一个人。

Answer 1

相传古时候有一个妇人在河边洗衣，上游有一截大竹筒流到她身边，她将竹筒带回家中，听到竹子中有婴儿啼哭，她将竹筒劈开，里面跳出一个婴儿，见风就长，成了一个英俊、勇武智慧的男儿，大家就拥戴他当了夜郎的国王。称他为竹王，他名叫“多同”，是因为在夜郎语中，“多”是发语词，在夜郎人中，自今还有人把鸡、猫、猪等叫做“多盖”、“多苗”、“多幕”一样。因为竹王是从竹筒里跳出来的，因此，“多同”应即“多筒”。

Answer 2

古夜郎的传说源于夜郎国时期，是一个关于夜郎国王和竹子的故事。据传，有一个女子在河边洗衣服，从河中漂来了一根三节长的大竹子，漂到了女子脚边。女子想把竹子推走，但推了几次，竹子仍旧漂回来。女子正要再推，忽然听到竹子里传来婴儿的哭声，她很诧异，于是把竹子带回家，用柴刀破开后发现里面竟然有一个男婴。善良的女子把婴儿养大成人，婴儿长大后，文才武略样样过人。他凭借自己的才智，迅速在西南崛起，统一了各族，成为第一代夜郎国王，并以“竹”字作为自己的姓氏。
这个传说用带有神话色彩的笔墨生动地反映了夜郎的建国经过。同时，这个传说也暗示了古夜郎国可能存在对竹子的崇拜，以竹子为本民族的图腾。在贵州广顺镇，有传说称夜郎国时的金竹夜郎王府就坐落在这里。当地老百姓称那里的古城池为夜郎王府、竹王府等，“竹”字与“夜郎”的同时存在，也间接证明了夜郎国“竹崇拜”的猜测。