第1个回答 2013-10-14
根据历史的传说：“眭姓是肥子国的后裔，原为姓圭，有圭王皇帝。其后裔怕受害而累及全族，改为眭姓”。上面所说的肥子国根据史书的记载，是春秋时代肥国被晋国灭亡之后。肥国国王绵皋被晋国安置的地方名称，其地址在现今的山西省昔阳县东冶头镇。眭姓为肥子国后裔的传说，在昔阳县眭姓成员聚居的十余个村庄，以及河北省赞皇县两个村庄，临城县的一个村庄，高邑县的三个村庄的，眭姓子弟都是人人皆知的。而且东冶头村庄的其它姓氏，或附近村庄的群众也知道这种传说。从昔阳全县来说现在五、六十岁以上的知识分子一谈起肥子国在昔阳县的遗址，就要联系到它的后裔是眭姓。昔阳县政协出版的《昔阳文史资料》第一辑中的“关于肥子国的传说与考证”一文中就明确的写着：“现在东冶头姓“眭”的人，就是肥人的后裔”。 这种传说不仅是肥子国遗址附近村庄眭姓后裔知道，而远在江苏省丹阳县、镇江市的眭姓后裔也是知道的。在1965年春天，有一位研究生到我所工作的单位——中国科学院化学研究所二部做化学实验，她叫眭秀楣，是镇江市人。一天我们相互攀谈起来，她说，在她来北京做研究生时，曾到上海市向她的伯父眭震深辞行。她伯父对她说：“你到北京后接触的人多了，见识也广了，你打问一下肥子国在什么地方，就知道咱们眭姓的发源地了。咱们眭姓是肥子国的后裔，原为姓圭，为怕圭姓有人犯罪累及全族，而改为眭姓。可是肥子国在什么地方，我们都不知道，你要多加询问”。我听了她的叙述之后认为与我们那里的传说是一致的，当即对她说：“肥子国在山西省昔阳县东冶头镇，是我的家乡所在地。你们那里对肥子国与眭姓的传说与我们家乡的传说是一致的”。 肥子国是在什么时候与什么原因下，建立在现在的山西省昔阳县东冶头镇这个地方呢? 根据史书的记载，肥子国的前身叫做肥国，是春秋时代的一个小国，所在的地址是现在河北省藁城县境内。现在的昔阳县是春秋时代东山皋落氏的所在地，东山皋落氏被晋国灭亡之后，即归晋国所管辖，后划归赵国所有。西汉时定名为沾(音dian电)县，后汉时改名为乐(音lao烙)平县，直到中华民国三年(公元1914年)才改为昔阳县。东冶头镇是一个小城，建于春秋鲁昭公时代。既叫肥子国，又叫昔阳城，是一个地方有两个名字的特殊小城。《春秋左传》中记载，鲁昭公十二年(公元前530年)晋伐鲜虞。“晋苟吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归”。晋国将肥国国王绵皋软禁到东冶头镇这个小城里。因为是肥国国王绵皋属于子级，给这个小城定名为肥子国，而不叫做肥国。这就是东冶头镇这个小城在春秋时代名为肥子国的来源。 在鲁昭公二十二年(公元前520年)时，晋国又灭亡了鼓国(鼓国在现在河北省晋州市区)，把鼓国国王鸢鞮也软禁到肥子国的城中，又给加了一个名字叫做昔阳城(昔阳原来是为鼓国都城的名字)。这就是东冶头镇在春秋时代又叫昔阳城的来源。于是形成了一个小城有两个名字，而且经数千年流传下来。现在的昔阳县的名字就是沿用了春秋时代昔阳城的名字。 眭姓起源的传说，是肥子国的后裔，就是从东冶头镇这个肥子国起始的，肥子国在昔阳县东冶头镇。所以眭姓的起源也就是现在的山西省昔阳具东冶头镇。二、眭姓的辩白 眭姓是由其它姓氏改来的传说是多种的。流传最多的就是由圭姓改为眭姓。这在眭姓氏族中与昔阳县的群众中都是这样传说的。1988年12月政协昔阳县委会文史资料委员会出版的刊物《昔阳文史资料》第一辑《关于肥子国的传说与考证)的文章中就写着：“据传说肥国是白狄人，国王姓圭，晋萄吴灭肥时，族人怕受株连，在原圭字旁加了个目字便成为眭字。现在东冶头村姓眭的人，就是肥人的后裔”。 由圭姓改为眭姓的传说在历史书籍中找不到根据，“圭”字做为姓氏，在历史书籍中也找不到根据。只是春秋时代鲁襄公十九年(公元前633年)传日：“子然、子孔，宋子之子也，士子孔，圭妫之子也”。杜注：“宋子、圭妫皆为郑穆公妾”(见《春秋左传注》1050页)。正文与注解都没有说明圭妫是姓圭名妫，还是名字就叫圭妫。从有关历代名人的名字中及记载姓氏的书籍中部没有把“圭”字列为姓氏，更找不到一个姓圭的人名。《辞典》《辞海》中也没有把圭字做为姓氏而注明，可见由圭姓改为眭姓的传说是没有根据的。不可相信的。 另一种传说是眭姓是由桂姓改来的，就是说先祖为了避免祸害牵连族人，就把“桂”字左边的“木”字改为“目”字，而成为“眭”字了。从历史上到现在我国确有桂姓。但桂姓起源于秦代，迟于眭姓起源300多年。根据河南出版社的《姓氏辞典》桂姓条目下写道：“桂系改姓，源于姬姓，是春秋时鲁国公族季孙氏的后代，秦博士季桢被杀害，其弟惧怕株连、便命长子奕改姓桂”。又根据史国强著的山东大学出版社出版的《中国姓氏起源》一书中，在桂姓条目下写道：“桂姓源出于姬姓，本文王胄裔，秦朝时，始皇帝焚书坑儒，秦大夫姬季桢被害，其弟姬眭深恐祸及子孙后代。把其兄季桢的四个儿子改为桂、昋、炅、炔四姓。其读音皆为gui，音同字不同。长子名奕，改桂奕，居幽州守护祖上茔墓；次子名突，改吞突，迁居于济南朱虚；三子名奖，改炅奖，移居历山；四子名奘，改炔奘(一名炔彬)，迁居河南城阳。四姓后裔的姓氏，虽字异而音同，为同宗同源．五代时，为避乱，四姓南渡，到广信、上饶等郡。参见《宋文宪集》、《姓苑》、宋濂《桂氏家乘序》、《集韵》、《通志》、《姓氏考略》等”。 从现在的实际情况来看，桂姓仍然存在，而且历史上宋、元、明、清都有名人。这个桂姓与我们的眭姓是没有任何关系的。 《古今图书集成》中的《眭姓部?汇考杂录》上写道：“汉书眭弘传注，师古日，眭音息随反，今河朔尚有此姓，音字皆然，而韦昭、应劭并云，音桂、非也。今有炅姓乃音桂耳。汉之炔录(炔钦)又不作眭字。宁可混糅将为一族？又近代学者旁引炅氏谱以相附著。私谱之文，出于闾巷，家自为说，事非经典，苟引先贤，妄相假托，无所取信，宁足据乎”。这一段话是明确的肯定的说明桂姓与眭姓是两个姓，而是不能混为一谈的。况且肥子国存在于公元前520年前，而秦始皇的朝代是公元前220年间，两代相距三百多年。而桂姓又是由姬姓改成的，更说明桂、眭两姓无任何关系，更不能混为一谈。 另一种说法是眭姓的来源是以居住地名作为姓氏。如《元和姓纂》上说：“赵大夫食采眭邑，因以为氏”。(见《元和姓纂》卷2、第3页)。《尚友录》上说；“望出赵郡”，以及敦煌石室写本，唐贞观《氏族志》(姓氏录)残页上写着：“赵郡二姓(赵州)李、眭”． 至于睢姓前面已经说过这个姓确实是有的，确实是以采食之邑的地名而命姓的。但不是《通志?氏族略》所说的是赵国派去的大夫，而是宋国派去的大夫才是对的。因为这一睢姓至今仍然存，在历史记载又有名人，是客观的实际。有人要把“眭”姓与“睢”姓揉合在一起这是错误的。 序言中又把睢阳说成是：“今改为州，属北畿之真定府”，这更为荒唐。睢阳在黄河之南，真定府在河北省之中部，两地相距千里，怎能使黄河之南的睢阳，属于河北省中部为北畿的真定府呢？序言中的这几句话，地理上不合乎客观实际，历史上不合乎发展规律，倪谦本人也觉得经不住推敲，故以“远而难稽，无所考据”一语为托词而作罢。 由于我们的这个眭字主要作为眭氏用，别处用的不多．几乎是不用。而眭姓人数不多，分布不广，近代以来又没有名人出现。眭字的知名度不大，形成了多数人不认识这个字，就发生了错读错写的情况。从辞典中看“眭”字也是一个多音字。我国规模最大的综合性辞典《辞海》与规模最大的古汉语辞典《辞源》两部辞典中都有“眭”字的词目，《辞海》中定为两音，读sui(虽)，读gui(桂)，《辞源》中定的两音读hui(惠)，读sui(虽)，但是gui与hui的读音都是形容词，而sui的读音都是姓氏。这说明作为姓氏的读音为sui是正确的。可是在我们眭姓成员中的读音也有不正确的地方，如南方各地的眭姓读音为xu(徐)，陕西省澄城县、大荔县一带即读为su(苏)。河北省赵县的眭家营村即读为cui(崔)。至于其他姓氏的人们由于不认识这个眭字，就有多种读音，如有读睦的，有读陆的，有读畦的。而在写字上即有写成睦、或陆、或畦、或睢，有的就按读音而写成隋的。就是我们眭姓的人也有时写成睢字的，如临城县官都村的眭福增自己就写成睢福增的，这在历史上和现在是常有的错读错写的情况。 另一种是把眭字读成“陆”音，或者写成“陆”字的也是很多的，明显的是南宋马令著的《南唐书》与清朝吴仁臣著的《十国春秋》，把眭昭符都写成了陆昭符。南宋诗人陆游著的《南唐书》却写成了睦昭符。这三本书都写的是眭昭符的传记，内容是一致的，但姓氏却都写错了。丹阳县志中即写着：“眭昭符，字隆祖，赵州人，南唐进士，常州刺史。开宝七年(公元974年)江南王累遣昭符如宋、周。周啖以爵不受，宋加以威不惧，卜居丹阳董庄，为邑眭氏始祖．祀常郡名宦”。这才正确的写出了眭昭符的姓氏。 眭姓是炎帝神农氏的后裔，炎帝的后裔与黄帝的后裔都是中华民族的主要成员，这个集体就是汉族，所以我们眭姓也是汉族，绝不是少数民族，更不是满族，这是无疑的。
第2个回答 2013-10-14
眭姓起源（版本一） 眭姓起源，史籍旷如，而民间口头传说中众说纷纭，且不少具有地域性特点。山西昔阳县东冶头乡人眭喜良所述，与同乡长者《眭氏历史考证》撰者已故凤鸣先生所述又不同，兹录如下，聊备一说，以待暇日详考。 山西昔阳县东冶头乡当地有不少姓眭的。在老家眭字读“sui”和字典音同。传说春秋战国时期，有一个小王朝叫“圭（读gui）王朝”，因事要满门抄斩，很多人跪在河边，执法官问谁姓“圭”，有智者目视河水急中生智说自己姓“sui”，因山西昔阳人把“水shui”读作“sui”。目视水故在“圭”字前面加目，目视水故取“sui”音，很多人从之，躲过一劫。据当地老人讲，现在东冶头乡还有一处废墟，名叫“殿圪台”是“圭王朝”古宫殿旧址，听说还有石碑出土，是否确切，没有考证。也算是“眭”起源的一种说法。估计眭氏一族是北方少数民族，因当地有七月十五吃“面杨”的习俗，说宋朝杨六郎扫北，所到之处屠杀颇多，故当地人对杨家狠之入骨，用白面作成人的模样，蒸熟食之。这一传说和习俗与中国传统的对杨家持褒奖态度不同，恐怕事出有因。而杨六郎屠杀的多是北方民族，由此推断眭姓一族来自北方一说倒也成立。 编辑本段眭姓起源（版本二） 眭氏，宋版《百家姓》未录此姓，然其成姓已久。据《元和姓纂》所载：“眭，赵大夫食采眭邑，因以为氏”。另有一说谓战国时，肥子国(山西省太原以东)国君姓圭，其子孙因怕受侵轧之害累及全族，改作眭姓。可见眭姓早在2500年之前即已形成。 眭氏族中，曾有“明经知数，却诏出关”一联，褒扬的是汉代眭弘，以明经出任议郎。北魏的眭夸义却诏书而暗潜出关，保持其高洁的节操。 丹阳之有眭姓，始于南唐。据《丹阳县志》(光绪版)记载，丹阳眭姓第一人(亦即始迁之祖)是南唐刺史眭昭符，字隆祖，赵州高邑(河北高邑县)人。为南唐进士，先曾徙居金陵，保大年间任常州刺史。他胆识过人，为政宽简，治绩显著。至后周显德五年(958年)，中主李璟称藩于周，令昭符为南唐进奏使，置邸大梁(开封市)。后主李煜嗣位，又屡次委昭符为进奏使，斡旋于金陵、大梁之间。作为使节之臣，眭昭符尽忠职守，不卑不亢，周啖之以禄，不受；宋施之以威，不惧，始终不辱使命，北人甚为敬重。南唐亡后，他怀念故国，耻作宋臣，挈家下来到丹阳，卜居于城南的董庄(横塘镇眭巷村东)，开辟了丹阳眭氏一脉。通过长期的繁衍发展，逐渐跻身于本邑望族之列。目前，眭氏宗人在丹阳阵容庞大，仅以“眭”字命名的村庄就多达8个，不带“眭”字而实际上为眭氏族居的村庄更多，主要分布在横塘、延陵、开发区、里庄、吕城、陵口、麦溪、珥陵和云阳等镇。 明景泰六年(1455年)，丹阳眭氏修订了《眭氏宗谱》，至清雍正十一年(1733年)，再次续修。 千百年来，眭氏族中贤人颇多，汉代有符节令眭弘，三国时有农民义军首领眭固、北魏有中郎将眭夸等知名于世。《中国人名大辞典》共录眭姓名人4个，竟有2个是丹阳人。《江苏艺文志?镇江卷》录眭姓8人，全是丹阳籍。《丹阳县志》(光绪版)中载眭姓进士、贡士、举人等竟达40余名。明代有户部员外郎眭纮、翰林院检讨眭石、武略将军眭宪、武毅将军眭嘏；清代有监察御史眭朝栋、画家眭石亭等。丹阳城内燕子巷旧有一座规模颇大的眭氏宗祠，厅柱上挂有一副楹联：“西汉家声远，南唐世泽长”，对眭姓历史上极有影响的两个人物：西汉符节令眭弘和南唐进奏使眭昭符作了褒扬。