关于“奉献”的作文怎么写?700字

如题所述

无私奉献的人

“落红不是无情物,化作春泥更护花。”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

奉献,是人的一种多么高尚的精神,是一种多么高尚的情操``````俗话说得好,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”

在一个冰冷冰冷的冬天,寒风刺骨,连人也不敢出门,我真怪老天爷,今天这么冷还让我上学。我匆匆地吃了早餐,背着书包出门去了。在路上,阵阵刺骨的寒风迎面而来,我只好硬着头向前走。在不远,一根大竹把我拦住了,我陡然停止,闷闷不乐地顾视前方。只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’。他挨着冷,忍受着恶心的臭味,用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲,然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里,再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里``````突然,大事不妙,‘臭水渠’里面被塞实了,用铁铲铲不行,用夹子夹不行,那位清洁工只好戴着手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’,冰冷的水像一支支利箭直刺他的脚。她忍受着疼痛,仍吃苦受累地挖``````行人看见了也热心地走过来对清洁工说:“小刘,别再挖了。天这么冷,你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了,何况这工作又不是你负责的,你就快回去休息吧!”“咦!这是怎么回事?这工作不是他负责的?那他这么辛苦来做这干啥呢?``````”想着想着,我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了,便情不自禁地走到他身旁,轻声细语地对她说:“叔叔,别再挖了!你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧!快回去休息吧!”只见他抬起头,气喘吁吁地对我说:“我决不会回去休息的,我一定要把这条‘臭水渠’挖通。”看着他那倔强的样子,我只好无可奈何地上学去了。

过了几天,我们住的一带地方终于能通水了,大家也高兴得不得了。不知何时,那位清洁工在刺骨的寒风中辛勤工作的背影模模糊糊地浮现在我的眼前。

他的言行深深的教育着我,影响着我——一个无私奉献的人。

人生的真正价值在于奉献,奉献是社会存在和发展的基本保障,是用爱心和责任铸成的一道彩虹,清新飘逸,带给人们温馨与快乐,真诚的梦在奉献的呵护下悄悄萌芽生长。             现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往注重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。             奉献的火焰并没熄灭。在社会的每个角落里,他举起执着的双手在擦洗人们心灵的尘。鲁迅先生“俯着甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献给阿里;李素丽在公交车上脸庞的晶莹汗珠。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大贡献,为世人称颂,为社会献着美丽光芒。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。             奉献需要付出,自私的人永远不懂奉献。有人错误地认为人的奉献是为了更多地索取,这种人把奉献当作自己谋取私利的工具,而且往往是索要回报多,真正意义上的奉献在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊,在实现社会价值的同时,能获得自我价值的实现。牛给予人们那久多,依然默默之闻,不求回报,而猪生前没什么大贡献,却还抱怨人们憎恶的目光,牛,猪的殊途从根本上说是价值观的不同,其导向作用也不同。             奉献是积极主动,却也是最彻底的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
            现在大的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。             我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师满头银发,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之作的欣慰,他们没有索取些什么,只求学生们能力社会建设添份力! 看完评分 谢             奉献不是为了索取,应是自觉自愿的,让我们新世纪的一代青作都投身于奉献的洪流中,从现在做起,从自身做起,让奉献这棵常青树,永远葱茏、繁茂!

现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神,同样是奉献。这种奉献更深沉,更伟大。 奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献。因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献。 现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。 我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰。 奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。 在我们小区有一个卖早点的老奶奶。她的头发已经露出几根银丝,脸上也布满了皱纹,长的也不是很漂亮,但他总是微笑,让人感到温暖,慈祥。 一个阳光明媚的早晨,我又去奶奶那买早点。买完后,因为豆浆还没来,所以就站在旁边等着。这个时候,一个人走了过来。呀!他是个残疾人,手无力的垂着,头发散乱。他手上还套着一个袋子,到一家一家小摊去收废瓶子。好多店不是不理他,赶着他走,就是叹了口气塞给他几块钱,让他走了,或是怜悯的看着他。我也忍不住皱了皱眉,心想:真可怜。当他走道那个奶奶的摊子时,奶奶见了他又慈祥地笑了起来,对他说:“你又来啦,今天废瓶子多,就全给你吧。”他也笑了起来,很灿烂,很开心的样子,说:“谢谢呵。”老奶奶说着递给他几个不用的瓶子,又问:“你妈妈身体怎么样了?好多了吧?最近又长高了呢!”就像对一个老朋友一样。他说:“是呵。”两个人你一言我一语的唠了起来,就如同一对多年不见的好友,时不时还发出一阵阵爽朗的笑声。时间一点一点过去了,奶奶说:“快去收瓶子吧,不然就给别人收去了。”然后挥挥手,眼角又眯了起来,她又笑着和他再见。他也说:“奶奶,再见。”那个残疾的孩子走时脸上漾着愉快的表情。那一刻,我的心一下子震撼了!奶奶并没有像别人一样施舍他,而是尊重他,理解他。那个残疾的孩子,没有上街乞讨,而是出去捡垃圾,去捡别人不要的瓶子,是自力更生的表现,他不希望被别人同 情,求别人的施舍。可是一些人却施舍他,用怪异的眼光看着他,他的自尊心一定受到了打击,因为我看到他眼中不时会透出气愤,常常甩脸而去。只有那个奶奶,她理解他,她从不瞧不起他,她把他当正常人看待,给予他温暖、快乐、尊严。他也只有看到奶奶时才会绽开发自内心的笑。 后来我常看见奶奶和那个残疾人一起笑,他对我微笑。我的心中总是很快乐,被子爱占据着。老奶奶的笑,也是奉献,是奉献着别样的爱,别样的温暖,别样的快乐,她的笑也是别样的奉献。
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第1个回答  2013-10-15
人生的真正价值在于奉献,奉献是社会存在和发展的基本保障,是用爱心和责任铸成的一道彩虹,清新飘逸,带给人们温馨与快乐,真诚的梦在奉献的呵护下悄悄萌芽生长。             现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往注重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。             奉献的火焰并没熄灭。在社会的每个角落里,他举起执着的双手在擦洗人们心灵的尘。鲁迅先生“俯着甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献给阿里;李素丽在公交车上脸庞的晶莹汗珠。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大贡献,为世人称颂,为社会献着美丽光芒。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。             奉献需要付出,自私的人永远不懂奉献。有人错误地认为人的奉献是为了更多地索取,这种人把奉献当作自己谋取私利的工具,而且往往是索要回报多,真正意义上的奉献在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊,在实现社会价值的同时,能获得自我价值的实现。牛给予人们那久多,依然默默之闻,不求回报,而猪生前没什么大贡献,却还抱怨人们憎恶的目光,牛,猪的殊途从根本上说是价值观的不同,其导向作用也不同。             奉献是积极主动,却也是最彻底的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。
            现在大的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。             我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师满头银发,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之作的欣慰,他们没有索取些什么,只求学生们能力社会建设添份力! 看完评分 谢             奉献不是为了索取,应是自觉自愿的,让我们新世纪的一代青作都投身于奉献的洪流中,从现在做起,从自身做起,让奉献这棵常青树,永远葱茏、繁茂!
第2个回答  2013-10-15
现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神,同样是奉献。这种奉献更深沉,更伟大。 奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献。因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献。 现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。 我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰。 奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。 在我们小区有一个卖早点的老奶奶。她的头发已经露出几根银丝,脸上也布满了皱纹,长的也不是很漂亮,但他总是微笑,让人感到温暖,慈祥。 一个阳光明媚的早晨,我又去奶奶那买早点。买完后,因为豆浆还没来,所以就站在旁边等着。这个时候,一个人走了过来。呀!他是个残疾人,手无力的垂着,头发散乱。他手上还套着一个袋子,到一家一家小摊去收废瓶子。好多店不是不理他,赶着他走,就是叹了口气塞给他几块钱,让他走了,或是怜悯的看着他。我也忍不住皱了皱眉,心想:真可怜。当他走道那个奶奶的摊子时,奶奶见了他又慈祥地笑了起来,对他说:“你又来啦,今天废瓶子多,就全给你吧。”他也笑了起来,很灿烂,很开心的样子,说:“谢谢呵。”老奶奶说着递给他几个不用的瓶子,又问:“你妈妈身体怎么样了?好多了吧?最近又长高了呢!”就像对一个老朋友一样。他说:“是呵。”两个人你一言我一语的唠了起来,就如同一对多年不见的好友,时不时还发出一阵阵爽朗的笑声。时间一点一点过去了,奶奶说:“快去收瓶子吧,不然就给别人收去了。”然后挥挥手,眼角又眯了起来,她又笑着和他再见。他也说:“奶奶,再见。”那个残疾的孩子走时脸上漾着愉快的表情。那一刻,我的心一下子震撼了!奶奶并没有像别人一样施舍他,而是尊重他,理解他。那个残疾的孩子,没有上街乞讨,而是出去捡垃圾,去捡别人不要的瓶子,是自力更生的表现,他不希望被别人同 情,求别人的施舍。可是一些人却施舍他,用怪异的眼光看着他,他的自尊心一定受到了打击,因为我看到他眼中不时会透出气愤,常常甩脸而去。只有那个奶奶,她理解他,她从不瞧不起他,她把他当正常人看待,给予他温暖、快乐、尊严。他也只有看到奶奶时才会绽开发自内心的笑。 后来我常看见奶奶和那个残疾人一起笑,他对我微笑。我的心中总是很快乐,被子爱占据着。老奶奶的笑,也是奉献,是奉献着别样的爱,别样的温暖,别样的快乐,她的笑也是别样的奉献。
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