1，如果你到月球上去，是不是给你1亿美金就可以了呢？很明显，并非如此，美金在月球上没有用。电脑是使用价值，但如果美金能交换电脑，美金是不是使用价值呢？当然不是，因为它除了用于交换，对于人的生活没有实际用处。按照古典政~治~经~济~学的观点，美金和电脑的交换，因此就是价值交换，并且是等价的价值交换。那么是不是美金等于电脑呢？如果你认为美金可以交换电脑，那么显然是相等的。但是回到我们前面的问题上去，独自在月球上，你能用同样多的美金交换即使仅仅是一点空气，水，和米吗？因此实际上电脑和美金不等，只是在工资制度下，他们才看起来相等而以。另外，电脑里面天然是没有价值的，仅仅是在交换中，它和美金才共同被认为有价值，也就是说，价值论其实是给他们的交换找一个理由论（这一点分析完全符合马~克~思的哲学观点，即认为哲学需要做的仅仅是帮助认识世界，而不是虚构一个世界——比如宗~教的意~识~形~态）。总结一下：价值不等于交换价值，且价值是社会的产物，并且只在交换中存在。因此可见，工人并不能购买他们生产的所有产品。那么工人得的工资合理吗？现在有人说资~本~家投入了资本，所以获利是合理的。但问题在于，工人和资~本~家其实也是交换关系，劳动交换货币.最后资本家得到了商品，而工人得到了作为货币的工资，但是我们之前已经说明了，价值不等于使用价值。而且就算你一眼就知道自己拿的工资不等于你生产的商品的市价，你也没有办法抗议，因为你没有生产资料，离开资~本~家首先死掉的是你自己。随着工业流水线的引进（福~特~制），两者是不是等价就更看不出来了。因为现在所有人只能有一个生产动作，生产效率的技术性提高竟然无意间完全抹杀了价值和使用价值的任何对比。再说，既然价值不等于使用价值，其实意味着资~本~家投入的资本根本就不能生产出任何作为使用价值的商品。即使是投入的机器，由于同样是货币交换而来的，所以作为生产商品的工具，它依然是使用价值，而不是价值。可见，在传统的资~本~主~义制度下，工~资其实就是剥~削~工人的工具。随着科技的发展，这种情况当然发展了明显变化。首先是信息技术，随着信息技术的出现，新的环境中人们普遍认为劳~动~价~值~论崩溃了，但是劳~动~价~值~论本来就不是马~克~思的观点，恰好，马~克~思指出，随着劳~动~价~值~论崩溃，资~本~主~义~经~济~危~机将变得更加可怕（因为更多的人没有钱消费,比如最近的次贷）。另外，这种技术的进步将使得简单的体力劳动变成机器的附属，由于体力劳动自身贬值了，所以劳动条件将逐渐恶化。而知识的创造作为一种劳动，因为整个社会状况按照资~本~逻~辑不断恶化将极大地受到限制（因为科学研究毕竟是负收入的，并且需要大量投入。比如电脑，不就是美~国~军~方开发了再送给私~人~公司的吗？再比如我们身边教~育的崩~溃.），这就是所谓的生产力受到了限制。以上只是我个人观点，有的还不很成熟。观点原始出处在马~克~思的著作中。
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