很难答的,希望你能采纳我的答案,谢谢看到今年高考一道语文断句题,引用的老子《道德经》天之道其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。读完这篇文章,我非常疑惑不解:天之道到底是什么?它是大自然吗?大自然损有余而补不足?不。江河汇入湖海,哪一个不是将自己微薄的盐分注入咸腥的海水之中?这是损有余而补不足吗?虎豹猎杀羊兔,哪一个不是用锋利的牙齿去猎杀体力不支的动物?这是损有余而不不足吗?喜马拉雅山逐年升高,海底盆地在不断下沉,这是损有余而不不足吗?更有甚者,你看到太阳用它那巨大的质量去补充哪个行星了吗?他一有不慎就会将水星吞掉呢!他们都运行的好好地,没看到哪个消失,哪个灭绝了。所以天之道指的不是自然界运行的轮回。天之道指的是帝王之术吗?有那么点意味,但又不全是。哪一个有作为的帝王不是将“兴民”作为己任?只有安定生产才能兴民,只有“使民不争”才能安定生产,而使民不争的前提是“不患寡而患不均”而这又是“损,奉”之道。“损”哪个“奉”哪个,皇帝心里有数。问题是,真的“均”了就“不患”了吗?假设给一个村子里每个人相同的条件,相同的一笔钱,他们都把钱用掉了,有的人买了书本,有的人买了鱼苗,有的人把它用于生计,有的人用来买衣服鞋子。结果过了几年,买书本的人上了学,买鱼苗的人开起了池塘,把钱用于生计的人还是老样子,因为他的钱全部被“吃”掉了,而买衣服鞋子的人呢?只剩下几件破旧的衣服。又过了几年,买书本的人办起了公司,买鱼苗得人池塘越来越大,另外两个人还是老样子,于是“不均”又产生了。由此看来,即使把所有的人放在同一个起跑线上,让他们“均”了,随着时间的推移,也会慢慢变得不均的。像改革开放初期,几乎所有人都是站在同一个起跑线上的,可经过30年的发展,真是大相径庭了。所以,帝王之术对于天之道也只是皮毛而已。天之道其实是平衡的人心。所以圣人为天之道就是在为人心。平衡只是不平衡的一种反常表现,“均”也只是“不均”的一个暂时现象。只不过,天之道能让人心把“不均”看成“均”。而人之道却让人发觉处处都是“不均”。这绝对对不是阿Q。还是刚才那个村子:如果以人之道看待这四个人,那么这世界真不公平。如果以天之道看待这四个人,这世界仍旧公平。因为当时那是你的选择。本着天之道,应该损那两个非常有钱的老板而补那两个贫穷的人对吧?不。天之道不会这么做。因为天之道已经让他们“均”过一次了!他们已经被“补”过了,只不过那两个穷人是补不足的!或者说,他们已经“过足”了,补不进了。然而社会仍然不安定啊,不足的人还是要造反,因为他们没饭吃了!所以圣人之道不是让他们这四个人“均”或者“不均”而是要让这四个人认为他们已经“均”了!前两个人的富是他们自己的选择,而后两个人的贫也是他们自己的选择。这社会仍旧是公平的,仍旧是“均”的。如何才能让后两个人认识这一点?靠教育,靠讲道理,靠制定规则,道理就是规则。从这个意义上讲,我们讲的“道”就有点“游戏规则”的意味了。扯远了。不论怎么样,老子这篇文章所蕴含的道理应得到更明确的解释。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考