大自然是初升的太阳，皎洁的明月，眨着眼的繁星。大自然是峥嵘的青山，涟漪的绿水，和煦的清风。大自然是苍苍的树林，五彩斑斓的花卉，阶前的细草。大自然是雄健的野兽，轻灵的飞鸟，蠕动的小虫。大自然是你的五官百骸，脏腑机构，神经系统。总而言之，大自然是你每天睁眼所见到的景物，是我们衣、食、住、行和所接触到的一切原材料。判天地之美，析万物之理。（庄子）天主看了他所造的一切，认为样样都好。——
《创世纪》人一时一刻也离不开大自然，上天造的一切自然物都是为人造的，是为人享用的。除了有用之外，大自然也是美的，而且万物各有其美，只要你睁眼看，随时随地都是绝妙的诗。而且这种美，使人永无厌足的时候。历来的文人诗人都赞颂歌唱大自然的美好。如
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（知北游篇）。范成大有诗说：“世界真庄严，造物极不俗”（回黄坦）。
《菜根谭》上也说：“自然造化之妙，智巧所不能及。”西哲赫拉克里特说：“太阳每天都是新的，永远不断地更新。”居里夫人说：“我一直沉醉在世界的优美之中，我所热爱的科学，也不断增加它的远景。”大自然的美，到处都是。法国大雕塑家罗丹说：“大自然总是美的，美到处都有的。对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”印度前总理英·甘地曾说：“我爱大自然，即在最不想去的地方也能找到怡情所在。”大自然蕴藏着奥妙，深邃难测，千百年来，都有人解不开的谜，江淹在《遂古篇》上说：“茫茫造化，理难循兮；圣者不测，况庸伦兮。”拉普拉斯说：“大自然表现出来的智慧，真是形形色色，变化万端。为了了解它，我们必须联合我们大家的知识和努力才行。”但我们赞美大自然的时候，也应当联想到它的根源——万有之源，万美之泉的天上大父。是他赏了我们这些礼物。写
《乌托邦》的托马斯·莫尔说：“探索大自然，关于探索中赞美大自然，是能为天主所接受的一种礼拜形式。”伽利略在他的《世界的两大体系对话》中说：“让葡萄发芽生根吸收养料而结葡萄果，这是极智慧的大自然的工作。从这里我们就可看到无限的智慧。因此我们可作结论说：天主的智慧是无限次的无限大。”曾在一个刊物上见到一位教外学者自述他被下放去放羊，当他见到雨过天晴，说：“我真想对那云开日出，万道霞光顶礼膜拜，跪着说声：壮哉造物主，伟哉大自然！”近人
徐志摩在他的
《落叶》中的《话》一文里对大自然有一段清新的描述，值得我们读一读。他说：“大自然是一大本绝妙的奇书，每张上都写有无穷无尽的意义，我们只要学会了研究这一大本书的方法，多少能够了解他的内容的奥义，我们的精神生活就不怕没有资养，我们理想的人格就不怕没有基础……。每天太阳从东方的地平线上升，渐渐的放光，霎时间临照四方，光满大地，这是何等的景象！夏夜的星空，张着无量数光芒闪烁的神眼，衬出浩渺无极的穹苍，这是何等的伟大景象！大海的涛声不住的在呼啸！高山和云彩变幻着。这又是何等高尚纯粹的景象！就是地上一棵极贱的花草，他在春风与艳阳摇曳着，自有一种庄严愉快的神情，无怪诗人见了，甚至内感“非涕泪所能宣”的情绪……。但自然最大的教训，尤在“凡物各尽其性”的现象。玫瑰是玫瑰，海棠是海棠，鱼是鱼，鸟是鸟，野草是野草，各有各的特点，各有各的效用，各有各的意义。仔细观察与悉心体会的结果，不怕你不感觉万物造作之神奇，不由你不相信万物的底里是有一致的精神流贯其间，宇宙是合理的组织，人生也无非是这大系统的一个关节。”徐志摩是诗人，他看出大自然中的诗情画意，他更悟出“万物造作的神奇”，他又进一步推想出在它的背后，“有一致的精神流贯其间”；再往下说——可惜他打住不往下说了——那必是有一个无限智慧的造物主来设计安排它。在大自然这部“巨著”（也可说是大画册）里包涵着无数的篇章，在每篇章里又包涵着无数的节目，在这篇篇章章里都充满着美，奇妙难言的美。美在你身边，美在你眼前，如果你不去欣赏，你就枉自作一个有灵性的动物了。为了唤起你的灵性，为了使你生活得更快活，更有生机，更有意趣，这里摘出“大自然书”中几页、几个画片，来丰富你的生活，想来你不会拒绝的，当然这是管中窥豹，还算不得挂一漏万，因为照伽利略的说法，人的悟力对事物纵然了解了一千个命题，然而一千对无限来说，就好像是个零。大自然的美，它的奥妙是说不尽的。这里说的也不过是个小引子，引你自己去发掘，去开辟，举一反三，抛砖引玉，这就要看你的本领了。