断念口诀,为什么还是断不了念

如题所述

“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无” ,这是每个戒色人都知道的四句话,很有点佛门禅宗的味道,是某位大哥的原创,后被奉为至高无上的断念口诀。
我相信屏幕前的你,也依这四句口诀来修过,希望以此来断除自己的淫念。好,现在我问你,你觉得这四句话怎么样?真实的效果如何?当你修的时候,是否真如口诀中所说“觉之既无”了呢?

肯定没有! 对吧,为什么呢?

因为这四句口诀,是与佛法相悖的,是伪佛法,是彻头彻尾错误的东西,你要依这四句修,能断念才怪。

“ 念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”这四句里面的第二句和第四句,的确是佛门的理念,但顺序被颠倒了,正确的顺序应该是“念起即觉,觉已不随”,当一个念头升起的时候,我察觉到它,但我不去管它,不跟随它,也不去压制它,因为我知道念头是自生自灭,是刹那生灭的。

我们的大脑,每天都会产生无量无边的念头,你永远不知道自己的下一个念头是什么?从禅宗修行的理念讲,当念头产生的时候,你要做的是站在清净的角度去观察,而不是去与念头做对抗,因为对抗本身,会导致更多类似念头的产生。

就像你淫念产生的时候,非常想要,一个接一个的念头产生,这时候,如果你去跟随,肯定是结果很糟。但如果你去压制,去对抗念头,你会发现类似的念头越来越多,一个比一个强烈,最终把你彻底击溃。

所以禅宗的修心法门是“念起即觉,觉已不随”,不压不随,不对抗也不跟随,只是任由念头生灭,这是一种很好的修心法门。但在某大哥的断念口诀中,顺序被调整为“念起不随 念起即觉”,这样调整,在逻辑上就是站不住脚,念头升起,必然是先觉察,再决定自己应该采取的措施。

再说问题最大的第一句“念起即断”,这很明显是违背禅宗修行宗旨的,当念头产生,你去主动断的时候,已经犯了大忌。所谓的“断”,其实就是压制,如前文所述,当你想压制念头时,将导致更多类似念头的产生。念头是刹那生灭,自生自灭的,你不用去管它,它也会自动灭掉,何来的“断”呢?

比如你在与老同学推杯换盏,相谈甚欢的时候,旁边桌上坐一位美女,风姿绰约,一见之下,你的心中产生了淫念。这时候,如果你去压制或否定自己的念头,不停地告诉自己,不该乱想,那你会很快发现,自己的念头越来越多,本来刚开始只觉得旁边姑娘美,因为对念头对抗,又想到了苍老师,接下来,更多的念头在你心中泛起,直至你饥渴难耐,不可自拔。

相反,如果你不去对抗与压制念头,不去管淫念,继续与老同学叙旧,那就没有后面的事了,估计你连美女什么时候走的都不知道。

在心理学方面,也做过类似的实验。把幼儿园的孩子,分成两个组,每个组的组员面前,都摆上一堆巧克力,然后其中一个组:“千万不要吃那颗红色巧克力”,对另一个组,不做任何提示。

15分钟后,检查结果,你猜怎么样。 那个被告知“千万不要吃”的组,吃掉了更多的红色巧克力。

对于孩子们来讲,他们的念头已经被那句提示给勾起了,年幼的他们,无法抵抗这种诱惑,虽然面前有很多种巧克力,但他们还是忍不住吃那颗红色的。

在这个实验中,心理学家研究是的“暗示”和“语言提示”的作用,其实就是勾起孩子们的念头,异曲同工。

“念起即断”,这句大错特错的话,彻底把人带沟里了,因为想断,存着一个对抗的心,也就意味着你永远无法摆脱念头。有戒友在论坛上问,为啥我用断念口诀,断不了淫念呢。这时候有人回复:“念得太少!” 这是瞎扯。为什么戒色一两年的人,也战战兢兢,深恐自己破戒。还不是因为这句“念起即断”,想断掉念头,就不可避免地陷入了与念头的对抗中,因为对抗,所以更无法摆脱,只能胆战心惊地苟活着。

至于第四句“觉之既无”,这是句瞎话。如果真的是“觉之既无”,那你断的是什么呢?那你觉察的又是什么呢?如果“觉之既无”,一觉察之下,念头就没有了,那前面的三句,完全没有必要存在,只要这一句就可以。
如果“觉之既无”,那我们心中泛起的淫念,分明是“有”啊,为何作者说是没有呢,这讲不通啊。

我估摸着,作者应该想说的是“空”,是指“念头的空性”。 但“空”不是“无”啊,“无”是彻底没有的意思,是和“有”相对的。

在佛法的修学上,“宁可执有如须弥山,不可执空如介子许”,没有经过系统的修行前,抱持着一堆空性的理念,很容易陷入顽空啊。很多戒友,一张嘴就是“一切有为法,如梦幻泡影”,你说淫念是空,那你的戒色也是空,你的身体更是空,为何你还那么执着呢。在你面前放一百万,那也是空,你动心吗?

你现在要的戒除手淫恶习,而不是出家修行。空性的智慧,是很精微的,好几年学不明白都正常,难道你真等几年后再戒色?少谈玄说妙,先解决问题再说。

我们总结一下,“念起即断 念起不随 念起即觉 觉之即无”,这四句,第一句是错的,一开头就把人带到了沟里。第二句与第三句,顺序颠倒,导致逻辑上根本讲不通。 第四句是安慰性的瞎话,本想说空,却入顽空。

依次四句修,你从一开头,就陷入了与念头的对抗,被彻底缠缚。接下来的两句,顺序颠倒,让你思维陷入混乱,最后一句,睁眼说瞎话。乍一看,很像佛法,很像禅宗,其实完全不是一个路数。
很多人依这四句,修得出了各种毛病,各种的偏执与癫狂。请注意,这个锅,不该让佛法背,是有人依自己的意思,篡改了佛经的意指,然后加上自己的粗浅理解所致。

就像《射雕英雄传》中,郭靖传给欧阳锋的《九阴假经》:“颠倒篡改,似是而非,两句真话,再夹杂两句假话”,结果让欧阳锋把身子练坏了,走火入魔,从此不可收拾。

在这里,我们不禁要感叹,戒色圈里的锋哥,很多,走火入魔。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2021-01-13
因为你用力了,断念不能用力,用力是执着,会增加那个念头的力量,要用别的东西创造念头中的空白,就是佛家所说的“不相续”,不是真的去“打断念头”
第2个回答  2019-06-06
要静下心来认认真真的背,用口诀降服心魔。边背边观察自己的念头。发现要快,用口诀断除念头。多练习每天最少500遍。练个一两个月,效果很明显。
第3个回答  2019-11-08
本身你出发点就是错的,还有那个读了5年戒为良药的,人活着怎么能没有七情六欲?关键是正确看待它,正常人看到穿着暴露的美女,都会有欲望,受过高等教育的人可以压制下来,并且迅速权衡利弊,但是没文化的粗人,就会傻乎乎的冲上去,就像倩女幽魂里演的一样,戒色不如说是戒邪淫,增强自己的文化素养,多学习多看书吧,戒色先健脑
第4个回答  2018-06-06
只是念不去理解不去体会自然断不了念。你想简简单单就能断念那你每天起码练一个小时以上还得几个月才有可能学会断念,你既然明白自己只念口诀断不了念就应该深入了解断念的核心以及为什么要念口诀。断念决是飞翔老师参照禅宗的明心见性所用的方便法门。是为了让你达到一念不生了了分明的心境,安住在前念未生后念未起两个念头之间的间隙,这中间的空白就是你需要保持的状态也就是纯粹的觉知状态无念的状态,断念决也就是基于此而创的练习方法,安住当下要用了再起念头,不用就无念,不断练习使能长久的保持这种无念的状态,你要明白断念是为了什么?就是为了不起念,不被乱七八糟的念头影响,念头起时反本还源看看念头起来的地方是什么样的,要学好这个口诀需要多看戒为良药的断念篇有好几篇,等戒了几个月有兴趣可以看看佛经帮助进步。
相似回答