《动筒于国学》
动筒尝于国学中看博士论难云：“孔子弟子达者有七十二人。"动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。
冯梦《杂语》编撰了这样一个故事：
或问：“孔门七十二贤人，已冠者几人？未冠者几人？”
答者曰：“已冠者三十人，未冠者四十二人。”
问：“何证？”
曰：“论语云：‘冠者五六人’，五六得三十；‘童子六七人’，六七四十二人也。”�
《射雕》
"黄蓉蹙眉不答，她一见那书生所坐的地势，就知此事甚为棘手，在这宽不逾尺
的石梁之上，动上手即判生死，纵然郭靖获胜，但此行是前来求人，如何能出手伤
人？见那书生全不理睬，不由得暗暗发愁，再听他所读的原来是一部最平常不过的
“论语”，只听他读道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。”读得兴高采烈，一诵三叹，确似在春风中载歌载舞，喜乐无
已。黄蓉心道：“要他开口，只有出言相激。”当下冷笑一声，说道：“‘论语’
纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。”那书生愕然止读，抬起头来，说
道：“甚么微言大义，倒要请教。”黄蓉打量那书生，见他四十来岁年纪，头戴逍
遥巾，手挥折叠扇，颏下一丛漆黑的长须，确是个饱学宿儒模样，于是冷笑道：
“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达
者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几
人？”那书生愕然道：“‘论语’中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我
说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，
童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者
相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”那书生听她
这般牵强附会的胡解经书，不禁哑然失笑，可是心中也暗服她的聪明机智，笑道：
“小姑娘果然满腹诗书，佩服佩服。你们要见家师，为着何事？”...............
这三个是我能找到的所有关于“冠者和童子”的答案，根据《动筒》一文中，“座中大笑”说明动筒的说法是胡搅蛮缠的，与射雕观点一致。可是有些现代的文章中真的是按照30和42分开的，到底应该是怎么样的？
http://zhidao.baidu.com/question/120495.html?fr=qrl
http://zhidao.baidu.com/question/2038362.html?si=1
有人说是虚数，到底是不是？