马克思恩格斯未来社会理论具有特指与泛指两种含义。从前者来说，它特指马克思恩格斯关于未来共产主义社会的一般构想。从后者来说，它泛指经典作家对资本主义社会之后发展道路的理论思考与探索，既包括一般资本主义国家从资本主义社会向社会主义社会过渡的理论、未来共产主义社会的理论，也包括经济发展落后国家探索非资本主义发展道路的理论。无论是特指还是泛指，马克思恩格斯构想未来社会的方法主要有以下三种逻辑理路。
第一，坚持以资本主义社会的现实为理论基础，从批判旧世界中发现新世界。这种观点认为，马克思恩格斯对现实社会的批判包含对未来社会的展望，他们坚持从分析资本主义生产方式不可调和的内部矛盾与运动规律出发，敏锐地察觉到资本主义旧社会内部正在瓦解的经济运动形式，以及已经出现的新的生产组织和交换组织的因素，进而科学构想出关于未来社会的蓝图。
丁东宇、季洪材指出，“马克思主义的根本任务就是在对现存世界进行全面深刻的批判之时，指明走向人自由发展、自我实现的社会变革和发展历史条件、动力源泉和现实道路等”。陈锡喜认为，“既然科学社会主义同空想社会主义、共产主义在方法论上的最根本区别在于是否立足于对资本主义现实的批判，那么这些批判就决定了科学社会主义在内容上对空想社会主义、共产主义以及其他形形色色的社会主义的超越”。
第二，坚持依据社会发展规律研究未来社会走向，反对任何教条化的理解。学界普遍认为，关于未来社会的预测是马克思恩格斯运用历史唯物主义的发展论去考察资本主义社会及其即将崩溃的问题所得出的社会构想，他们既认识到设计未来社会细节的局限性，而只作出未来社会一般特征与历史发展趋势的预测，强调应该根据既定的历史环境作出适时的调整，也指出未来社会的不确定性，指出他们是“不断发展论者”，强调要重视社会在历史发展过程中的变化和改革。
邰丽华通过对生产力与生产关系的矛盾运动规律以及拜物教的理论分析，论证了马克思“两个必然”的结论，指出，“马克思关于‘两个绝不会’的论述是理解‘两个必然’的关键，将‘两个必然’等同于‘两个立即’背离了历史唯物主义的基本原则”，强调要正确认识马克思主义经典作家关于未来社会构想所揭示的社会发展规律。李爱华认为，“马克思和恩格斯从来不教条化地对待社会形态演进的一般规律，并以此来裁剪每一个国家的历史进程”，强调要重视每个国家和民族在历史发展中的特殊性与多样性。
（二）共产主义社会将“最终废除私有制”。
（三）共产主义社会是按照整个社会要求自觉地组织生产的社会。
（四）共产主义社会是消灭了剥削、真正实现社会平等的社会。
（五）共产主义社会是人的精神境界极大提高的社会。
（六）共产主义社会是消灭了阶级与国家自行消亡的社会。
（七）共产主义社会是每个人自由而全面发展的社会。
（八）共产主义社会是人与自然和谐相处的社会。