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<易经>中的句子翻译,
“夫‘大人’者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?” 翻译,不会的就别回了,也别狗吠.
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其他回答
第1个回答 2013-12-18
这是说大人的德性,要与天地的功德相契合,要与日月的光明相契合,要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合,要与鬼神的吉凶相契合。在先天而言,它构成天道的运行变化,那是不能违背的自然功能。在后天而言,天道的变化运行,也必须奉行它的法则。无论先天或后天的天道,尚且不能违背它,何况是人呢?更何况是鬼神啊!
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<<
易经
>>的白话文
答:
“
此事非易亦非难,三昧唯凭信行愿
”。唐代庞居士全家,禅林崇仰。庞公说:“难难 难,十担油麻树上摊。”庞婆说:“
易易易,百草头上祖师意
。”其女灵照说:“不难亦不 易,饥来吃饭困来睡。”老实念佛,即是无上深妙禅,“棒打石人头,曝曝论实事”。谁和 你说难道易,若论难易,古佛过...
剑单折迁有过咋改
周易
这句名言的意思是什么?
答:
“
见善则迁,有过则改
” 这句话是<易经> 《益卦》中的话, 它的意思是说我们要向好的学习,有了过错就要改正。
《
易经
》中关于乾坤两卦的原文及
翻译
?
答:
坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利.西南得朋,东北丧朋,安贞吉.意译
:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利.
求和自强不息有关的名人名言 急急急急!!!
答:
《易经》
:天行健,君子以自强不息
《礼记》:知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也 陶行知:滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖上,不算是好汉 德国诗人歌德:“谁若不能主宰自己,谁就永远是一个奴隶 教育名言:除了空气和阳关是大自然赐予的以外,其余的一切应该通过...
易经
全文
翻译
答:
译:困在蒙昧之中,这是憾事。 六五,童蒙,吉。 译:童子蒙昧,吉。 九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。 上九,击蒙,不利为寇,利御寇。 译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。 《
易经
》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。
<
易经
> 谁有译文...
答:
【白话】《象辞》说:“黄色的衣服,最为吉祥”,是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。上六,龙战于野,其血玄黄。【白话】上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。【白话】《象辞》说:“阴气盛极,与阳气相战于郊外”,说明...
《
易经
》中最难懂
的句子
(35)利有攸往,利涉大川
答:
《
易经
》益卦
中的
“利有攸往,利涉大川”是卦辞中的核心
句子,
揭示了卦象背后的深刻含义。益卦描绘了损上益下的社会理想,通过损卦的对比,强调了圣人之道在于惠泽于民而非仅限于上层。卦辞“利有攸往”象征着行动正当,符合中正之道,而“利涉大川”则寓意着克服困难,积极前行,如同木道在艰难中...
<
易经
>中"天行键"的字面
翻译
是什么?
答:
《
易经
》中认为:乾为马,坤为牛。用马来象征天。故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。诠释二:《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿...
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