那是因为尤氏因为和李纨关系要好好，了解李纨这么做的原因，所以能够识破她不是真的生病。
李纨年纪轻轻就丧偶了，除了钱，他很少得到真正的关心，在这样的环境下，李纨早已与荣国大厦隔离开。她和儿子贾兰是一家人，荣国大厦的其余部分是一家人。贾家陷入困境后，虽然李纨手里有很多钱，但她并没有营救被卖掉巧姐进行营救。也可以看出，她只关心母子俩，不顾其他贾家后裔。李婉一直戴着面具走在人群中。
在查抄大观园时，她还表演了一出精彩绝伦的戏，即装病，不幸的是，她被你们家人看到了，王熙凤临摹检查大观园时，带人到李纨住处，随后传来李纨生病卧床不起的消息，于是王熙凤迅速离开李纨住处。她装病是为了躲避王熙凤，王熙凤不愿意抄袭和视察大观园，这是一个勤奋的人，李纨自然能看出来。当王熙凤来到她身边时，她不可避免地会和李纨睡在一起。
李纨不想把自己拖入这场闹剧。自然，她病不起，这样她就不用敷衍王熙凤了。尤氏为什么知道李纨在装病。因为她之前也是出于同样的原因，也就是秦可卿去世时，她不想处理秦可卿和贾珍的破碎物，所以她声称自己犯了旧病，从而避免了秦可卿的葬礼。
在《红楼梦》中，她多次提到你留在李婉家里，或者用过李纨的嫁妆。所以没有李纨的装病没有瞒过他，他心里是一清二楚的。
李纨和尤氏，分别是荣、宁两府中“玉”字辈大奶奶。她们两人年龄相仿，品行境遇却相去甚远：李纨虽早年居孀，清心寡欲，却品行兼备，甚得人心；尤氏虽夫贵子荣，独揽家政，却庸懦无行，人情冷落。他们俩，一个恪守封建正统，言行不失礼数风范；一个遇事失于筹划，是个不称职的当家奶奶。
李纨出身金陵名宦之家，其父李守中曾任国子祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来，认为“女子无才便是德”，便不十分令李纨读书，“只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》三四种书让她读读，使她认得几个字，记得前朝这几个贤女便了，却只以纺绩井臼为要。”
“纨者，完也。”曹雪芹是把李纨作为恪守封建正统妇道的“完人”来写的。书中虽写了其他几位正统人物，但在作者眼里，他们皆非“完人”。薛宝钗正统得虚伪，王夫人正统得残忍，贾政正统得迂腐；惟有李纨，言行既符合封建正统规范，品行又不失纯正。在日常生活中，李纨并非毫无人情味的“槁木死灰”，她有着自己的生活乐趣和交往的热情。探春发起成立诗社，她积极支持并自告奋勇担任“社长”。
在其后的诗社活动中，他尽职尽责，自己也偶有诗作，尤善于品评，且评论公允，深得众人敬服。在与同辈人的交往中，她也不失风趣，偶尔也能给大观园带来一阵笑声，比如她友善地笑言虐 黛玉，高雅地惩罚宝玉（罚宝玉去栊翠庵向妙玉讨红梅），既有趣，又很有人情味。在家政管理上，她可以掌权而不要权；在待人接物上，她无求于人而人皆敬之。
她是朴实的“稻香老农”，高洁的“霜晓寒枝”。她的居处和她的内心，都可称得上那个污浊世界里难得的一片清净世界。
尤氏出身寒门，没有受过李纨那样的家庭教养，但她偏有运气当上贾府的长孙媳妇，且独掌宁府家政大权。按理说，宁府中人事关系要比荣府单纯得多，上无公婆干预，下无妯娌掣肘相争，尤氏本应把家政治理得井井有条，但实际上她既不能约束丈夫的胡作非为，又不能制止儿子的放荡形骸。
及至后来由“问簪”确认丈夫的“爬灰”丑行后，尤氏痛不欲生，在儿媳“淫丧天香楼”后，自己只好装病躺下，眼不见为静，由着贾珍去铺张秦氏的丧事。和寡妇李纨比起来，尤氏名义上有个丈夫，实际上已成行尸，自己无疑是在守活寡。