你见过别人往生吗
追答我没有助念的经验,不过看过净土圣贤录,知道往生此言非虚,阿弥陀佛,我有救了
某人说,某某往生了,这人就是真的往生了吗?谁亲眼见到如来现前了?
一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念。若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及圣众,手执金台,来迎接我。于一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
一心皈命,做到了吗?
我今正念,做到了吗?
为菩提道,至心信乐,乃至十念,做到了吗?
自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,做到了吗?
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(十八。十念必生愿;)
我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众。迎现其前。经须臾间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。(十九。闻名发心愿;二十。临终接引愿;)
至心信乐,做到了吗?
所有善根,心心回向,做到了吗?
唯除五逆,诽谤正法,做到了吗?
发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退,做到了吗?
复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断,做到了吗?
以上都没有做到,而说往生,不是在寻求自我安慰吗?
佛法不是自欺欺人,而是安心当下,至心一处。
若言娑婆苦,净土乐。而厌恶娑婆,贪恋净土,痴迷于口是心非,如此三毒具足,何言往生?
追问你见过别人往生吗
追答见不见过,无从查验,多说无益,不如老实念佛,依教奉行。
追问有眼通的人不是能看到吗?庙里的师傅也可以给观阿?怎么没法查验呢?
追答真是修戒定慧而有的神通的人,是不会露自己的神通的。
只有如附体者,倒是自以为自己当真菩萨转世,是当今救世主,而大显神通,看这看那。
要知道,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
真是修戒定慧而有的神通的人,是不会露自己的神通的。
只有如附体者,倒是自以为自己当真菩萨转世,是当今救世主,而大显神通,看这看那。
要知道,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
她是天生带通的,显神通是为了让我们放心,而不是炫耀、显的意思没有这个必要!
我只想知道实际的东西,不要说些虚的
追答所谓天生的,也并非是修戒定慧得来的,不能说是真正的神通。
他是如来?是祖师?既然不是,他可有何安心法?是让你们各自找到自己的心了吗?如果不是,那只是无明。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
这句是佛说的。
你是喜欢听信人说的,还是愿意听信佛说的,这一点楼主可以自选,但最终的果报截然不同,楼主三思。
所谓天生的,也并非是修戒定慧得来的,不能说是真正的神通。
他是如来?是祖师?既然不是,他可有何安心法?是让你们各自找到自己的心了吗?如果不是,那只是无明。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
这句是佛说的。
你是喜欢听信人说的,还是愿意听信佛说的,这一点楼主可以自选,但最终的果报截然不同,楼主三思。
你是出家人吗还是居士阿
追答何为出家?
凡将心求法者为迷,
不将心求法者为悟。
不着文字名解脱;
不染六尘名护法;
出离生死名出家;
不受后有名得道;
不生妄想名涅盘;
不处无明为大智慧;
无烦恼处名般涅盘;
追问我不管是不是神通反正人家能看见中阴和鬼,鬼通也好神通也好!反正人家能看见!我也不追究这些我就想知道事实!不也有很多人说能见到佛菩萨接引吗这不都能见到吗?
算了和你说也白说不说了
追答凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
好好理解这句佛经
一个个妄想分别,贪嗔痴慢,何来神通,何来能见?
他说他看到如何如何,你就信他一定看到如何如何?你如何验证他所说如实?你如何验证你所见为真?
看看祖师大德是怎么说的吧
印光大师:辨别外道、魔道和妖通http://tieba.baidu.com/p/3042245768
为什么佛不许搞神通却还示现神通http://tieba.baidu.com/p/3022954906
佛教为什么不讲神通,传喜法师开示http://tieba.baidu.com/p/2862786807
你一心归命民间大神,那楼主可随意,没人会强求你必须离开,因为这是你的个人业缘,别人替不了。
只是不要把民间的迷信,与佛教联系到一起。
因为佛传法49年,无一日宣讲封建迷信,无一日不讲正信的重要。
如果想验证我所说,楼主只看《楞严经》便是,此经为末法时期的照妖镜,是佛是魔,一照便知。