如何戒淫

Question

如题所述

Answer 1

这个很难，经云“爱不重不生娑婆”。生到这个娑婆世界的众生，都是因为淫欲心的缘故。末学也是经常为此事困扰。现将莲池大师、印光大师开示中的相关文句附到下面，与师兄共勉。
（轮回根本【原文】　
圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲。百计制之。莫可除灭。盖贲育无所施其勇。良平无所用其智。而离娄公输无所著其明巧者也。虽不净观正彼对治。而博地凡夫障重染深。只见其净。不见其不净。观法精微。鲜克成就。然则竟如之何。经云。欲生于汝意。意以思想生。今观此想。复从何生。研之究之。又研究之。研之不休。究之不已。老鼠入牛角。当必有倒断处。
轮回根本【译文】　
《圆觉经》上说：“一切众生从无始以来，不停地轮回转生，根本的原因就是由于执着情爱和贪欲。”而且这个情爱和贪欲的心，虽然用尽千方百计想把它制伏，都不能够消灭掉。就算是像孟贲（战国时期齐国人，是古代著名的勇士）、夏育（周时著名勇士，卫人，传说能力举千钧）那样的大力士，这件事情上也无法施展其他们的勇力；即使像张良【张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，传为汉初父城（今河南宝丰）人，也有说为阳翟（今河南禹州市）人。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯（也称谥号文成），此后世人也尊称他为谋圣】、陈平【陈平（？一公元前178年），阳武（今河南原阳东南）人，伟大的谋略家。少时喜读书，有大志，曾为乡里分肉，非常公平，父老赞之，他感慨地说：“使平得宰天下，亦如此肉矣！”】那样有智谋的人，他们的的智慧在这件事情上也没有办法；就连离娄（离娄，古时候视力特别好的， 黄帝时人也。 黄 亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即 离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”）、公输般【鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜，故里山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）,鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。】那样聪明灵巧没有人可以比得上的人，对灭除情爱和贪欲也是没有一点办法。虽然佛经中教给众生修习不净观（五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净。修此观可治贪欲。）的方法，正是对治情爱和贪欲的方法，然而我们这个世间一般的人都是罪障深重，被五欲影响深远的。只能看到美丽的外表，而不能看到其外表下污秽、肮脏的一面。不净观的方法法虽然精深微妙，却很少见到有成效显著的修行人。那么对于这个情爱和贪欲到底该怎么来灭除呢？《四十二章经》上说：“说淫欲的念头就生在你心意里边，是由你心意生出来的。这意又怎么生出来呢？就由思想生出来的。（宣化上人佛说四十二章经浅释）”现在直接观照这个淫欲的念头思想，又是从哪里生出来的？这样深入地探求，仔细的追查，又一直深入仔细的寻求追查下去，探求一刻也不停止，追查半点也不放过，就好像老鼠钻入牛角当中，欲念总有了断消灭的那一天。)-------莲池大师

◎贪者，见境而心起爱乐之谓。欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生。若能将自身他身，从外至内，一一谛观；则但见垢汗涕唾，发毛爪齿，骨肉脓血，大小便利，臭同死尸，污如圊厕。谁于此物，而生贪爱？贪爱既息，则心地清净。以清净心，念佛名号；如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉；事半功倍，利益难思。（正）对治瞋恚等义
◎凡有忿怒、淫欲、好胜、赌气等念，偶尔萌动，即作念云：我念佛人，何可起此种心念乎。念起即息，久则凡一切劳神损身之念，皆无由而起，终日由佛不思议功德，加持身心。敢保不须十日，即见大效。（续）与胡作初书
◎业障重，贪瞋盛，体弱心怯。但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。普门品谓若有众生，多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。（正）复永嘉某居士书五
◎色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女，则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋着念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，即将奈何。试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。（正）复甬江某居士书--------印光大师

Answer 2

1，戒色
戒色，就是对于色相的取，进行厌舍。进行适当的不净观，白骨观，入门即可，对色相的吸取进行加工，反思，形成一定的厌弃，舍离。
2，除瘾
性欲有很大的趋向力，也就是瘾，如何除瘾很关键。
第一，诚挚忏悔往昔恶业，种种邪淫，泪雨滂沱，求佛菩萨加持护念，去除邪念，邪行。
第二，持诵佛名号，如南无无忧最胜吉祥如来，此佛能够消除非人吸精缠扰。
第三，佩戴无佛像的多合一佛咒，此种佛咒加持力巨大，我深有体会。
第四，修诸功德，所有功德皆回向，回向冤亲债主，回向自己清净。
第五，持诵陀罗尼，大悲咒，秽迹金刚咒，大随求咒等。这些咒可以做到清净罪业，清净身心。做到这些，淫心基本消灭。至少不起现行。
3，空掉持诵金刚经，心经等般若部经典，主修念佛法门，一心念佛，把所有欲望全部空掉，不仅仅是性欲。
4，保持念佛念到无人无我的状态，常常于一切处观苦观空观无常观无我。此四大身尚且无我，何况性欲？本回答被网友采纳

Answer 3

清心寡欲，无欲无求，开始给自己找事做，让自己忙起来，戒游戏网瘾也是这个道理

Answer 4

放松心态 多和朋友出去玩 培养乐观积极向上 把自己投入比较忙的工作中 自然慢慢就忘了

Answer 5

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《妙法莲华经》（观世音菩萨普门品）
（节选）
若有众生多於婬欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。
若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。
若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
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南无观世音菩萨。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）