要求较高的翻译

Question

1 苏武牧羊（当代学生）全文翻译
2 分析文言常识知识
3 说出词性的活用
4 共通点（有无哪个字和其他古文中的用法相同）
这是老师要求我们上台演讲的，所以说完以上，还会要同学提出质疑。如果觉得你们楼上楼下说得不是很到位，请指出。不要太长，最好结合文章谈谈一些观点，谢谢大家。
我会加分的

Answer 1

翻译自己找，字数太多

现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图）， “归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）， “蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称 “渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
一是要有具体语境，没有语境就不能谈活用。二是语义语法的临时性，此处活用彼处未必。三是\"以今律古\"，就是现代人以现在的语法习惯去看待文言文的语法，比如\"雨\"字，在造字之初就身兼名词和动词两类，如\"天雨雪\"（《苏武传》）中的\"雨\"本身就是动词，但是现在的\"雨\"却只具有名词的词性，人们就把这句中的\"雨\"字看作活用了，《项脊轩志》中的\"乳二世\"的乳也是这样。
如何判别词类何用？最好的方法是句法分析。简而言之，就是划分句子成份，即把句子的成分先划出来，然后去分辨各个成分上的词类是否和正常的词类位置一致，不一致的就可能是活用。。
一、如何判别名词的活用
（一） 名词用作一般动词
1、两个名词相连，必有一个活用。\"襟三江而带五湖\"的襟和带。（《滕王阁序》）
2、结构助词\"所\"字之后的名词活用。\"置人所罾鱼腹中\"。（《陈涉世家》）
3、名词后直接粘附一个语气词，活用。\"赵王之子孙侯者\"的侯。（《触龙说赵太后》）
4、连词\"而\"（以、且）前后的名词活用。\"饮且食兮寿而康\"的寿和康。（《送李愿归盘谷序》） \"火尚足以明\"的明。（《游褒禅山记》） \"橐驼非能使木寿且孽也\"的寿。（《种树郭橐驼传》）
5、代词前面的名词活用。\"辱而逐之，折而族之\"的族。（《原谤》
6、状语（不）后面的名词活用。\"太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之\"的白衣冠。（《荆轲刺秦王》） \"巫医、乐师、百工之人，君子不齿\"的齿。（《师说》）
7、能愿类词语\"能、欲、可、当\"等后面的名词活用。\"公子怒，欲鞭之\"的鞭。（《晋公子重耳之亡》）
8、介宾补语前面的名词活用。\"国人莫敢言，道路以目\"的道路。（《召公谏厉王弭谤》）
9、被结构助词\"之\"取消独立性的谓语上的名词活用。\"见瓶水之冰，而知天下之寒\"的冰和寒。（《察今》
10、根据语境判定独立的名词活用。\"如会同，端章甫，愿为小相焉\"的端章甫。（《子路……侍坐》）
（二） 名词活用作状语。名词作状语在教材上罗列了五类，当然不全，类别的齐全与否不是关键，只要能够根据语境进行合理的解释就符合高考的要求。学习的关键是如何掌握名词作状语的判别方法。还是要进行句法分析，只要是处于主语谓语之间的名词就是活用为状语。如，\"武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国\"的力和暂。（《崤之战》） \"人皆得以隶使之\"的隶，这里的\"以\"作\"而\"讲。（《五人墓碑记》）
（三） 名词活用作使动用法。何谓\"使动用法\"？就是这个动词所表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的。其实质是这个动词里面暗含着\"使\"的意思。可以通过\"使……怎么样\"的句式进行检验，如，\"天子疏爵以命之，衣锦以昼之\"的衣锦。（《越妇言》） \"先生之恩，生死而肉骨也\"的肉。《中山狼传》）
（四） 名词活用作意动用法。何谓\"意动用法\"？就是主语\"主观\"的认为宾语具有这个动词的特性。一种是主语把宾语当作什么，\"驼业种树\"的业，（《种树郭橐驼传》）；\"邑人奇之，稍稍宾客其父\"的宾客，（《伤仲永》），这是名词活用作意动。第二种是主语认为宾语具有什么性质，\"吾妻之美我者，私我也\"的美，（《邹忌讽齐王纳谏》）；这一类主要是形容词活用作意动。教材没有讲动词的意动用法，这很好。
读到这里休息一会，给你一道题目享受一下，\"君君臣臣父父子子兄兄弟弟农农士士工工商商\"（《荀子》），你能判定这些词语的用法吗？
二、如何判别动词的活用
（一）动词活用为名词。依据前述可知，就是动词跑到了主语和宾语的位置上（动词跑到定语位置不是活用，切切）。 \"赵王之子孙侯者，其继有在者乎？\"的继。（《触龙说赵太后》） \" 翩翩两骑来是谁？\"的来。（《卖碳翁》） \"且君尝为晋君赐矣\"的赐。（《烛之武退秦师》）
（二）动词活用为使动用法。\"以暴露百姓之骨于中原\"的暴露（《勾践灭吴》） 动词活用为使动用法时，还会省落后面的宾语，\"可烧而走也\"的走。（《赤壁之战》）
（三）动词活用作为动用法。何谓动词的为动用法？就是动词对宾语含有\"为\"\"为了\"之意，也就是说动词里含有\"为\"字。高考对此不作要求，课文又有，仅举两例作为参考，\"夫人将启之\"的启。（《郑伯克段于鄢》） \"激于义而死焉者也\"的死，句中的\"焉\"相当与\"之\"。（《五人墓碑记》
（四）动词活用为被动用法。何谓动词的被动用法？就是动词本身含有\"被\"字。如何判别？就是看主语和谓语是否有被动关系，当然要注意主语的省落。\"大丈夫之遇知于天子\"的遇知。（《送李愿归盘谷序》） \"戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土\"的举和焦土。（《阿房宫赋》）
三、如何判别形容词的活用
（一）形容词活用为名词。何谓形容词活用为名词？就是形容词跑到了主语或宾语的位置（当然包括介词的宾语）。还可以观察形容词是否被定语修饰，如，\"尧舜，大圣也\"的圣。（《原谤》〉） \"百废具兴\"的废。（《岳阳楼记》）
1、形容词活用为主语。\"是故圣益圣，愚益愚\"中的圣愚。（《师说》）
2、形容词活用为宾语。\"简能而任之，择善而从之\"的能和善。（《谏太宗十思疏》）
3、形容词活用为介词宾语。\"虽董之以严刑，振之以威怒\"的威怒。（《谏太宗十思疏》）
（二）形容词活用为使动用法。（使动用法前文已述，仅举两例）\"荣其外而枯其内\"的荣和枯。（《蠹化》） \"故吾不害其长而已，非有能硕茂之也\"的硕茂。（《种树郭橐驼传》）
（三）形容词活用为意动用法。\"悦亲戚之情话，乐琴书已消忧\"的悦和乐。（《归去来兮辞》） \"公子安之\"的安。（《晋公子重耳之王》）
（四）形容词用作一般动词。形容词活用作一般动词就是形容词作谓语且带了宾语（又不是使动意动用法）。\"昔者夫差耻吾君于诸侯之国\"的耻。 《勾践灭吴》 \"且夫我尝闻少仲尼之闻，轻伯夷之义\"的少和轻。（《秋水》）
\"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹\"的欣。（《兰亭集序》）
之，为，而，因，乃，弗，去，也，焉等等

Answer 2

翻译：Higher requirements
延伸：higher 高级的; 上级的; 高等的; 高的( high的比较级 );
The higher we climbed, the more awe-inspiring the scenery became.
我们爬得越高，风景越是让人叹绝。
requirement n.要求，必要条件，必需品，需要量，资格
I knew that concentration was the first requirement for learning.
我知道专心致志是学习的首要条件。