复兴。
四 现代基督宗教的情形是怎样的？
——今日天主教掠影
战后流行着一种说法：战后基督宗教的影响减弱了，特别是在发达的国家中势力衰微了。当然，这是不能完全否认的，不过，我们要仔细追究其根源，不难找到它的原因。这是由于战后科技迅速发展，特别是高度发达国家人民的生活大大提高了。有些人，特别是青年，一时陶醉在花天酒地，安逸快乐之中，不顾一切地贪求物质享受，把什么伦理道德，什么精神生活，一股脑儿抛到九霄云外了。
不过，人总归是灵性动物，物质总也满足不了人的欲望，最终会感到精神空虚，对物质生活感到厌倦。近年来，欧美各国新闻媒介一次又一次地报道了欧美的青年逐渐恢复了旧的价值观，如1991年12月26日的法国《周末三日》周刊一篇文章《法国人九十年代的十大观念》中，在“寻找精神的寄托”条里，特别提到皈依宗教和“上帝恩赐的复兴”。据最近报道，法国天主教青年又恢复了生气，青年组织蓬勃发展起来了。
同样的情况，在其它发达的国家里也有发生，据《日本经济新闻》文章《1992年——衰退阴影笼罩下的美国》，说美国现在流行的口号是“反璞归真”，最后的结束语是：“八十年代的价值观崩溃后，在一片混沌的状态中人们开始怀念过去”。又据《香港市场》周刊1991年四月十五日报道说，在“时装王国”意大利，消费者有反璞归真的倾向，人们对华而不实的东西已感厌倦。
其它资本主义国家也大致相仿，拿日本来说，日本科技经济的发展之速，已对欧美构成威协，这是有目共睹的。但1987年四月间报刊上却登出一篇《日本兴起宗教热》的文章，而且还说，这股宗教热突出表现在青年人对宗教的兴趣，日益浓厚上升，其中也包括对基督宗教的兴趣。在日本虽然基督徒只占少数（1％），但她的影响却远远超过她的数目，据估计，日本人对基督宗教有好感的人，可能在25％以上。其次，日本的天主教人数，也有相当快的增加，战后教友只有十二万人，近年已达到四十多万；其中有不少的高层人物，如战后第一任首相吉田茂（尼克松说过，“吉田茂使日本人成为一个强大而自由的新国家”）于1967年领洗入教：日本驻梵蒂冈大使马萨米（译音）于1983年领洗入教。
基督宗教在一些发达国家的衰微，只是暂时的现象。我们知道物极必反，物质享受已经登上了顶峰，已开始向反面发展了。人们要求恢复精神生活，而精神生活的极致就是宗教生活。因此，今日在某些国家中，基督宗教的衰微只是暂时现象，尤其不能说她将走向灭亡。她的发展是有起伏的，历史已有证明，她终将恢复壮大起来。还不能不见到此起彼伏的情形，正像古人说的：“失之东隅，收之桑榆”。在世界另外一些地方，今日天主教在迅速发展着，就如在新兴的资本主义的韩国，天主教的人数自战后的十二万人，一跃而为今日的二百四十多万人！（1990年数字，比较1982年为一百三十万），45年内增长二十倍！在同一时期内，印度天主教人数由五百万增加到今天将近一千四百万人。此外如印尼、马来西亚也有相当数量的增加。其它亚洲国家也有相当数量的增加。
今日的天主教发展最快的要算是非洲了，中非许多国家天主教的人数都成倍地增长，比如扎伊尔二次开教到现在只有一百年多一点，在五十年代教友不足三百万人，1960年独立时为五百万，到1990年则达到了一千一百五十万人，已占全部人口的52.3％（比较1987年占48.67％）。再如喀麦隆，1920年教友只有六万，而1960年则为七十万，到1990年，更增加到三百万人以上，占总人口的28.1％。乌干达百年前不足一万教友，今天已达七百万人，战时巳占总人口的十分之一，今日则占百分之四十以上。安哥拉在二次大战结束时教徒约占全部人口的百分之二十，1990年则达到了54.1％。其它如卢旺达、布隆迪、加蓬、赤道几内亚等都已超过了人口的半数。此外，肯尼亚、尼日利亚、苏丹等国家也都有大幅度的增长。就整个非洲来说，天主教徒的总数，从五十年代的八百万人，猛然增加到了今天的八千多万人，四十年增加了十倍。同时非洲圣召也极发达，全非洲的神父数从1987年的18056位增至1990年的19629位；大修生则从10025位增至12636位，而且还在增长着。
就是所谓不景气的欧美基督教（包括天主教）也有积极的一面，令人兴奋的事所在多有，而且也有开始恢复信仰之势。1981年三月七日《光明日报》文章：《西方文明危机中的宗教动向》中说：“现在一些资本主义国家，兴起了新的宗教热，宗教的问题越来越吸引人们的注意，宗教文学出现了前所未有的繁荣景象，无论是天主教或是基督教都出现了复兴的趋势。1978年西德弗赖堡举行的八十五届天主教庆祝集会，参加者达十万人，其中大部分是青年。”
1986年教宗若望保禄二世第三次访问法国时，一次就有六万青年参加弥撒。还有，每年往露德朝圣的人，1984年为四百二十万人，1991年据称超过六百万人。
意大利的“安沙社”1986年五月二十三日罗马电报道：据一篇《意大利人的价值观调查》说：“一些传统的价值又重新提到首位。”关于道德问题，77％的人认为应当着重于事实、责任感、容忍顺从与宗教信仰。
1986年10月31日英国《世界》报道：在东柏林、天主教和路德派教堂里挤满了数以千计的青年人。
同年十月的美《国家地理》杂志在《荷兰现状》一文中说，在本书店里你可以找到更多宗教书籍——对基督主义产生了浓厚的兴趣，不论天主教和新教都是如此。
最近逝世的英国卓越的小说大师格雷厄姆·格林，曾醉心于种种学说，钟情过共产主义，思考过自杀，而在多年探索研究之后，最终归入天主教。另一位英国文艺界的知名人士、爱丁堡大学院长、后从事电视事业的马格里治（本书脱稿时尚健在——1992）于1982年11月27日与夫人一同领受天主教的洗礼。
近年来，新闻媒介一再报道，美国基督宗教复兴的情形。如果你手里有一张美元纸币，你就会看见背面上印有一行字，“In God We Trust”，意为“我们信赖上帝”。这是直至1955年美国总统批准了国会的一项法令，1956年又宣布：“In God We Trust”为美国国家的正式箴言。据1989年盖洛普民意测验与记者卡斯特里与天主教社会学家格里雷的研究报告，当今美国人民的信仰仍然强烈，上教堂的习惯与三十年代相仿，与流行说的淡化截然相反。报告说，94％的美国人信仰上帝；90％的人做祷告；80％的信“世界末日”；70％相信死后会超生。美国天主教友已达五千五百万人，有半数教友都为教会承担一些义务，每年领洗的孩子和成人共一百万人，报名要进天主教大学的人剧增，过好宗教生活者较前为多。
人所共知，爱尔兰和波兰是最天主教化的国家。
据民意测验，爱尔兰三分之二的人反对离婚和堕胎。波兰的传教士逐年增加，如1987年神父总数为20529位，至1990年为21854位，三年增加一千三百多位，大修生自1980年的6285位，增加到1990年的8457位。到国外传教的神父多达一千多位。
上述天主教现在的情况，大概不是你原来所想象的吧。
附录一
《西德社会侧观》（赵润）
（参见1979年一月二十三日《中国青年》末小标题：“连火箭之父也信仰上帝”）
“在西德无论城市和乡村，到处都可以看到高耸在建筑群中的教堂尖塔，从建筑艺术上看，教堂修建得确实很美、很庄严，尤其是钟楼的金色塔尖在阳光里闪着亮光，从远处就吸引着人们的视线。每座城市都有着它出名的教堂，做为该城的象征和标志。在西德96％以上的人是信教的，他们基本上属两个教派，即一半信基督教，另一半信天主教，在德国南部如巴伐利亚，天主教的影响很大。我们在慕尼黑和离该市一百多公里的奥托伯意伦参观过几座大教堂，都非常雄伟，都有很悠久的历史，现在保护得也很好，星期天有不少穿戴整齐、开着车子到教堂里做礼拜。在善男信女中不仅有中、老年人，也有青年男女。高大的拱顶上，彩绘着带翼的天使群像；圣坛上耶稣受难的十字架缀饰着金色的圣光。神父在前面布道，信徒们在下面鸦雀无声洗耳恭听，好像人们又回到了神权时代……。马克思说宗教是毒害人们的鸦片，宗教的产生反映了原始人对他们所不理解的严酷的自然现象无能为力，因此，一开始就是违反科学的。可是二十世纪七十年代，人类的科学技术高度发达，原子能、电子计算机、宇宙航行也都相继问世，标志着人类对自然界和对客观世界的认识日益深化。在这科学昌明的形势下，宗教理应退出人们的心灵和生活。然而在西德这样一个科学技术高度发达的工业国家里，宗教信仰却如此盛行，就连许多著名科学家们，也离开了实验室到教堂里去做礼拜。德国血统的火箭专家威尔诺·封·布劳恩，外国人称他为“火箭之父”，他对月球着陆作了卓越的贡献，这样一个科学家也是信仰上帝的。他说，每逢他感到无能为力的时候，他总是要向上帝祈祷的。一方面搞尖端科学，另一方面却虔诚地拜倒在上帝脚下。这确实是值得认真思考和探索的一个问题。但这就是西德社会的现实。”
附录二
美国大学生中信教人数猛增
《美国新闻与世界报道》1984年1月9日报道，题目是：“宗教在院校里复兴”。
宗教正在青年中复兴，而从青年身上往往能够灵敏地看出美国社会风尚的发展趋势。
在一些大学里，信教的人数增加一两倍，学校教堂里拥挤不堪，学生们成群结队地去参加祈祷会和读经会。
学校和教会的负责人说：学生们之所以对宗教感兴趣，有的是渴望在困难的时候能得到支持，有的是切望同抱有相同信仰的人携起手来。
说明这种变化的例子之一是：州立路易斯安那大学的学生们突然吵吵闹闹地要求增设宗教课程，该大学三年前才开始安排一名教授讲授宗教课，可现在已经开设16个宗教课程。
仅仅在两年的工夫里，州立密执安大学宗教班的注册人数就从392人剧增到705人。学生们对宗教重新产生兴趣，不仅表现在渴望学习宗教，在加利福尼亚大学的伯克利分校，有1500名学生每逢星期天都成群结队到纽约中心去参加弥撒，这说明学生切望与有相同价值观念的人在一起。
在新罕布什尔大学，教堂只有四百八十个座位，可现在每逢星期日的晚上，都有六百名学生拥到教堂里望弥撒。
最近对青年进行了一些民意测验的结果，也反映出这方面的许多变化。盖洛普民意测验所的一项新报告表明，在十八至二十岁青年中学习宗教的人数在四年的时间里增加一倍多，现在已占35％，青年中参加宗教活动者增长速度比全体人口中参加宗教活动的人数增长将近二倍。盖洛普民意测验所指出，大专院校学生中认为宗教很重要的人所占的比例，在过去五年里已从39％上升到50％。该民意测验所认为这种上升的趋势“非常引人注目”。
[补白]
瑞典天主教茁壮成长
瑞典是著名的福利国家，地大物博，生活富裕。但近年作为国教的路德派很不景气，据1991年调查，全国只有三分之一的相信上帝，50％的婚姻都是已经离过婚的。许多新教徒处于极度彷徨混乱之中，人们感到空虚和孤独。正当此时，天主教开始发展起来，填补了精神方面的真空。她以其强大的生命力，又以其丰富多彩，与各种不同文化相结合的可塑性茁壮成长，成了北欧昏暗社会的避风港和灯塔。过去天主教受歧视，人数很少，一直到1952年，瑞典议会才通过了宗教自由的法律。近年天主教在北欧，特别在瑞典有大幅度的增长，到1990年，北欧教友已达25万，而且还在增加，如日之升，前途无量。这主要是因为天主教更富有组织性，胸襟开阔，工作认真，已深入人心。其次是近年北欧比较开放，移民很多，神父、修女多来自国外，他们彼此合作，融洽相处，人们对这种无私的亲密关系深为感动。因此天主教正稳步快速向前发展。
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