甄姬长得这么漂亮，为何却被赐死了？
魂牵梦绕的洛神首先看这样一段，黄初三年，余朝京师，还济洛川。古代的人说：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。文中提及的“宓妃”，想必大家也猜到是指甄姬。汉赋又是曹植《洛神赋》中的一段前序。大名鼎鼎的中国诗词史经典《洛神赋》，那个让曹植有多少人为其魂牵梦绕的洛神——甄姬
甄姬，原名甄宓，魏文昭甄皇后，通称宓妃，即曹丕皇帝的正室。中山无极者，明帝之母，汉太仆甄邯，世吏二千石，在《三国演义》第33回中首次出现“曹丕乘乱纳甄氏郭嘉遗物辽东。”对了，刚才那个甄姬的故居，现在是河北省定县，住在这里附近的 FANS可以前去考究追朔
当时甄姬的父亲是上蔡令甄逸，甄逸与其妻子常山张氏育有三男五女，甄姬为次女，生于汉光和五年十二月丁酉日(约182年正月二十四日)。父亲在三岁时就去世了，但甄家仍然是盘踞本地的大家庭，而且“家境富裕”。《三国志》的《文昭甄皇后传》曾特别强调甄姬出生时的一件奇事：张氏生产前每晚梦到“一仙人手持玉如意，立于其侧”，而等到“临产时，见仙人入房，以王衣盖体，遂生甄宓”
其后相士刘良为甄姬及甄家其他儿女算命算命，直指甄姬说：“此女贵不可言。”8岁的时候，家门外“有立骑马戏者，家中所有姊妹皆上阁观之”，唯独甄姬没有去，姊妹们都很奇怪，甄姬却回答：“这岂是女子所见邪？”听了这里，大概觉得甄姬是个很守传统的女人，对马戏之类的活动完全没有兴趣，以为这不是女人可以看的。
可是，《文昭甄皇后传》后面还写了另外一件事：甄姬在九岁的时候，很爱读书写字，而且“见字辄识”，还经常用她哥哥的笔砚，所以哥哥便责怪她应该多做些针线活之类的女工，还说读书写字对女人来说没有用处。但甄姬却回答：“闻古者贤女，未有不学前世成败，自以为己诫。不知道怎么看书呢？」这意味着，任何古代的贤女，都无法从前世的成败得失中汲取经验以为诫，不读书，还能学到什么？
由此可以看出，甄姬的劝学思想完全不属于当时的传统女性。之后，天下战乱，又加上饥荒，家乡的百姓纷纷变卖金银珠宝等家财，而甄家则是“大富大贵，尽买尽藏”，此时甄姬便对母亲说，乱世若多买财宝，就是“取祸乱之端”，又劝母亲应将家中余粮分给“亲族邻里，广施恩惠”，大家听后纷纷“举家称贤”。
14岁时，甄姬的二哥过世了，甄姬便非常孝顺小嫂，对平日对小嫂十分苛刻的母亲进行劝谏，希望母亲能“待之如妇，爱之如女”，最后母亲被她一番话感动得流泪至此，甄姬姐姐的 RP我们已经看得很清楚了。
后来呢，一说是曹操了解曹丕的心意，当即决定让曹丕娶她；另一说是曹操听说曹丕先进袁绍府本来是要来责怪他的，于是刘夫人跑出来感谢曹操，说曹丕不杀她们，就是有恩于袁家，把甄姬献给了曹丕，让她“为世子拾箕”。不管怎样，曹操和曹丕对甄姬都很满意，曹丕将甄姬纳入其中也是顺理成章的事。而随后曹丕与甄姬的感情也还不错：“有宠，生明帝及东乡公主”。
为了甄姬还把原来的任氏赶走，当时甄姬还劝曹丕不要冲动，说任氏很多地方都比自己强，让曹丕“心中有数”，结果曹丕当然是没有听进去，赶走就是赶走。在曹家的时候，甄姬还颇得曹操之妻——武宣皇后的赏识，称颂她为“真正的孝妇”，甄姬也确实是“贤明以礼自守”。
但是，曹丕废献称帝后变心，山阳公献了两个女儿给他，其中郭氏非常得曹丕心，曹丕便对她宠爱有加。甄姬姐姐当然是很失望的，所以才“有怨言”。是不是有怨言嘛那就是正常啊！就说甄姬姐姐很爱你嘛！
可是……曹丕听了却很不爽，甚至“大怒”，次年六月，便联合郭氏对甄姬任意加罪，又赐一丈白绫，赐死。她妹妹死后，便在邺城安葬，因为所谓“圣闻周达曰昭，德明有功曰昭”。昭而光至，盛久而不昧者也”，因此给皇后文昭以谥号。
传说曹丕赐死甄姬以及杀曹植的原因就是两人之间的感情激昂。因为历史上有一句名言，甄姬与曹丕的婚事，是由袁绍之妻刘夫人为报答曹家不杀之恩，与曹操订下的，所以民间才以为甄姬只是寄人篱下，听其所为，而与曹丕之间并无感情，因为甄姬真正喜欢的是曹植……咳，还有袁熙呢，可怕的四角关系……这样，原本牵涉国力、野心等复杂政治因素的曹丕与曹植之间的一场宫廷权力之争，一下子就变成了甄姬姐姐之间的全部矛盾。
但曹丕纳郭氏等人的所作所为又让她对曹丕失去了信心，而曹丕又生性与父亲一样心存疑虑，无中生有地以为甄姬与曹植“余情未了”，于是将她赐死。