①因为有极端的善存在，所以有了极端的恶；因为有极端的恶存在，所以有了极端的善。
极端的善和极端的恶，本质上并无不同。凡事适度有益，过则成灾。再好的东西，过了那个度，也会变成一种灾难。爱过了度会变成一种溺爱，热情过了度亦会让人感到尴尬和无所适从。
极端＝绝对，这个世界上不存在绝对的善人与恶人，也不存在绝对的好与坏。存在的，只是人们那些关于善恶的评判标准、那些标签。
争论对，本身就错。因为没有谁是一定对的，也没有谁是一定错的。众生站在各自的角度和立场看待问题，一切不过是自然的因果。
以极端的善的方式教育孩子，会压制孩子的自然天性，在这种教育方式下，孩子要么变得自卑或抑郁，要么变得叛逆跟父母对着干，甚至心理扭曲发展成极端的恶。
大力推崇善并不是好事，因为会引发人们争相效仿。当善变成一种模板，一种标准，它就会变得僵化，缺少了灵动和生命力。人人以善为荣，就必然会以不善为耻，那么这个时候，人本身存在的“不善”的部分就会被压抑和隐藏。善良很多时候就会变成一种形式，只是做给别人看的，并不是发自内心的。但是隐藏，并不代表不存在。压抑到一定程度，迟早会显现和爆发出来。
如果一个人的行为不符合外界的那些所谓的“善”的标准，那他就一定是“不善”吗？有没有可能是一种创新的善呢？
很多人的
思维方式停留在二元对立的层面，简单来说，就是不是善的就是恶的，不是黑的就是白的，不是对的就是错的。永远在两个极端上来回打转，没有第三种可能性。
实际上善与恶的标准并不是绝对的，还存在第三种可能性，那就是有善有恶；黑与白之间还存在灰色；每个人的观点既有合理的部分同时也存在谬误。也可以理解为，既有对也有错，不能一棍子打死。这就是三元思维——中庸之道。
韩愈
《师说》有云：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”家长教育孩子、老师教育学生，千万不能认为自己年长一些、经验比较丰富就认为自己的观点是绝对真理，因为大部分真理都是相对的。家长、老师有时不一定对，孩子、学生有时也不一定错。
如果一个老师认为自己的经验丰富、觉得自己很了不起，把自己认为对的观点强加给学生，如果学生的观点跟他不同甚至相反，他就会批评甚至是打压。那这样的教育方式，不但老师自己思想上不会进步，反而会扼杀学生一些好的想法，打击学生的积极性。有很多可能会造福社会的新点子，就是这样被扼杀在了摇篮里，这是非常遗憾的！
父母是孩子的第一任老师，更应该以此为戒，以身作则。对于那些所谓正确的标准，如果父母自己都没做到，却希望孩子做到，效果只能是适得其反，孩子就算口服也不会心服。
最好的教育，是言传身教。老师和家长，应该自己首先以身作则，这样潜移默化之中便能起到很好的效果。如果家长或老师把自己搞的高高在上，以权威的姿态命令孩子，只会引起孩子的叛逆和反抗。
有智慧的家长，把孩子当做自己的朋友；有智慧的老师，和学生打成一片。
因此很多时候，我们应该辩证看待问题，批判性吸收，而不是全盘接受或是一概否定。
很多时候一个观点在这个地方被认为是对的，很有可能在另一个地方就被认为是错的。谁又有把握敢说自己认为的，就百分百正确呢？
教育，应该是唤醒人性良知的过程，而不是偏激地把孩子改造成父母或老师希望他成为的样子。因为这种希望源于个人主观意志，是自己认为对的。但孩子未必就这么想，孩子也许有自己独特的想法。这种想法有时会与父母或老师希望的背道而驰。
最好的教育，是帮助孩子成为他自己想成为的样子，是让孩子做他自己。是全力支持他追求自己的梦想，而不是让他活在任何人的期待里。真正的爱，是成全，亦是放手。
人与人之间之所以不能相互理解，是因为双方都想表达自己，而忽视了对方的心理需求。哪怕有一方愿意暂时放下自我，去聆听对方的心声，也就能做到换位思考，理解对方之所以这么做的原因，内外达成一致，最终实现双赢的局面。
父母尊重孩子，孩子理解父母，各退一步，达成一致，双方共同为了对方的心愿而付出的时候，就能实现真正的和谐。
②人性本善还是人性本恶？人生来就是一张白纸，无善亦无恶。
这个世界上的一切并没有善恶之分，善恶都是人强加到它上面的。如果去掉那些善恶的标准，一切都是自然的。
同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。
同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。
粪便我们第一时间想到是恶的，但粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。
由此我们可以看到，外在的那些善恶标准都是人为定的，有局限性，并非放之四海而皆准。而大多数时候，人们喜欢就是善，不喜欢就是恶；得到就是善，失去就是恶；符合自己的价值观就是善，不符合自己的价值观就是恶。
但实际上，每个人喜欢和讨厌的东西各不一样。同样一种东西，很有可能一个人喜欢，而换做另一个人就讨厌。你能说喜欢这个东西的人是对的，而讨厌这个东西的人就是错的吗？事实上，喜欢和讨厌，是出于人的自然天性。谁也没有资格说我喜欢这个东西，就一定非得让别人也喜欢它；我讨厌这个东西，就非得让别人也讨厌它。
很多人把得到看成是好事，把失去看做是坏事。而事实上，得到的同时也在失去，失去的同时也在得到。旧人离去而新人到来，这不过是自然的循环。顺境的安逸中隐藏着逆境的祸患，逆境的痛苦中同样孕育着顺境的生机。最美丽的东西往往最危险，最不起眼的事物反而能得以保持长久。好事里面有坏事，坏事里面同样有好事，好人有你看不见的坏的一面，坏人同样有你看不见的好的一面，是好是坏，谁又能说得清呢？又何必执着呢？
利害一体，共存共生。利越大，相应的害也会越大。正是因为有了光明才有了黑暗，也正是因为有了黑暗才有了光明。有起有伏，才是人生。如果没有那些苦难，我们又怎么会珍惜这世间的美好和温暖？自然总是以它自己的方式，维持着大整体的动态平衡。
每个人的价值观不一样，最重要的，还是相互尊重。各遂其性，各行其道，谁也别妨碍谁。如果每个人的价值观都一样，每个人都是一个样子，就好比世界上的所有花都一个颜色，生命的独一无二性也就无从体现。世间万物虽然聚到一起，但走的是不同的轨迹和道路。无为而为，各美其美，美人之美，美美与共，
天下大同。
由此我们可以看到，天地万物本身是无善无恶的，那么我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。无善无恶才是心最自然的状态，是心的本来面目。
③人虽然没有好人与坏人，但人有善念和恶念。君子和小人不是两种人，而是一个人的两种状态。恶念，来源于私欲。过多的贪欲，是一切烦恼的根源。
在满足自己基本需求的同时防止过多的贪欲，便是无欲。找回本心，一切遵循良心行事，自然无私。
任何人，都有至少两个面。很多时候，我们不能因为只看到其中一面而忽视另一面，一口咬定对方就是这样一个人。这样的话往往会流于表面而偏离本质。
《
仙剑一》里面有一句很经典的台词：“魔非魔，道非道，善恶在人心。”我们需要的，是能够识别他们的一双慧眼，这双慧眼就是良知。
良知能知善知恶。良知每个人生来就有，本自具足。即便是那些通常被我们认为的坏人，也同样具有良知，只是大多数时候，他们的良知被私欲遮蔽了。很多人之所以迷茫，是因为他们迷失了真正的自己。
人，生来皆有一颗本真之心，这颗心同时具备真诚、仁爱、诚信、为他人着想的善良、恻隐、清净、光明等一系列美好的品质，是一种感觉，用言语很难言说。这就是我们的真心，也是我们的初心。只是随着人渐渐长大，那颗心被各种欲望、私心所染污，因此很多人在成长的过程中，都感觉自己好像丢失了很重要的东西，但又说不清丢失的是什么。会感到迷茫，不清楚人生的意义是什么。很多成年人都怀念小时候，因为那个时候简单又纯粹，真诚而美好。而真心，就是那个时候最简单、纯粹、真诚而美好的那颗初心，是我们最真的自己。
所谓返璞归真，不过是把那颗丢失了的初心找回来罢了。把丢失了的初心找回来便是求得本心，求得本心便是找回了真正的自己。
住心不住念，求得本心之后安住于本心状态，守住本心活在当下便能获得内心的宁静与祥和。
在日常生活中，我们判断善恶并不是依靠外在的那些道德标准，而是依靠自己心中本有的良知。因此王阳明先生曾说：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”人人心中自有良知，良知自然知道什么是对，什么是错。
何为良知？我举个例子。比如得到一笔不义之财，我们最先出现的是对这份不义之财的是非评价，而不是情绪、生理上的反应，这个是非评价就是良知。它先天而来，自动生发，不受你控制。如果你做了违背良心的事，就算别人不知道，你的良心也会谴责你，让你感到痛苦。
天地虽大，但有一念向善。心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。当我们面对一个情境时，它不会导致我们的直接反应，而会不由自主地产生一个快速评价思维，这个评价思维不是深思熟虑或理性推理的结果，而是自动闪现，迅如闪电，这个快速评价思维就是良知。
通俗而言，良知，是人与生俱来的道德与智慧的直觉力。见父自然知孝是道德，又何尝不是智慧？见强凌弱所以义愤填膺，能够判断这是错的，这是智慧，又何尝不是道德？
去掉外界的那些善恶评判标准，只是遵循自己内心的良知判断和行动，留住善念，去除恶念，克己复礼，便能够做到问心无愧。圣者以心感心，便是用自己心中的良知，唤醒对方心中本自具足的良知。“良知”二字，是千古圣贤相传的一点真骨血。
真心为心的本体，良知为心的功用。二者是一个整体，缺一不可。于三千繁华之中守住本真（初心），活在当下，随缘而动，一切遵循良知，把自己心中的“道”做出来，便是在践行属于自己的知行合一。
一个智者，应该像水一样，顺应万物的自然本性，而不去妄加干涉。从来不与别人争论，对别人无限宽容，对自己却严格要求。不去改变别人，只努力改变自己。
爱一个人，不应该只爱他的优点，也应该爱他的缺点，爱他的所有面。真正的爱是滋养，是信任，是一种保护欲。真正的爱，是无条件不求回报的，只是自然而然生发的一种人性的本来。
真正的爱，源于本心。一个完整的人，有优点必有缺点，有好的一面必有不好的一面，接受真实的自己，不管自己是什么样子。允许自己犯错，允许自己失败，允许自己不完美，接纳全部的自己，爱全部的自己。然后在这个基础上，自省改过，自强不息，努力让自己变得更好。
万物皆自然，自己亦是自然。只有真心爱自己的人，才会真心爱别人，才会自然生发那种无条件、不求回报的爱。这种爱是一种慈悲，是善者善之，不善者亦善之的浑然一体、无二元对抗的“至善”。
这种爱是生命的精髓，亦是一切的答案。
去掉那些外在别人口中的善恶评判标准，别让那些道德绑架束缚了自己的心。无善无恶养心之静谧，知善知恶晓万物之因果，为善去恶行己之自律，容善容恶还心之本来光明。
于红尘之中修炼一颗山一样的“不动心”，像水一样善利万物而不争，才是真正的道德。