牛图腾
一
神农氏，中华民族的祖先。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段早期。说炎帝牛首人身，实际是以牛图腾的部落。
远古，炎帝率领他的部落在我国西北方沿着大河，游牧渔猎，逐渐来到黄河中下游的中原地区。不久，一个姬姓部落在其首领黄帝的率领下，也来到这里。炎、黄两族，在坂泉（今河北怀来）之野发生过三次大冲突，结果炎帝族失败。而后两部落形成联盟。联合起来后他们又与南方来的蚩尤为首领的九黎族在涿鹿（今河北涿州）进行了一次大的械斗。蚩尤被杀，九黎族失败，于是炎、黄部落与九黎部落的部分逐步联合，形成中华民族的基础。
炎帝时代，开始以游牧渔猎为主要经济，来到中原后炎帝有过许多重要活动。他尝百草识五谷、制耒耜兴农稼、找草药疗民疾，为中华民族的发展，为人类的进步作出了不可磨灭的贡献。炎帝和其部落的积极努力，促进了人类由游牧渔猎到农耕畜牧这样一个重大的进化。有关史书记载：炎帝曾在百谷山（长治市东北老顶山）“尝百草，教民耕稼”，在羊头山（长治县南）也有很多农事活动，留下很多遗迹。还有记载说：炎帝率领部落来到太行山区后，“初国伊、继国耆”。“耆”一说即今长治县黎岭村，一说在今黎城县，说炎帝曾在这里建国。
明代皇朝宗室、世界文化名人朱载育《羊头山新记》说，炎帝之后，参庐被黄帝（轩辕氏）“封于潞”以“守其先茔，奉神农之祀”。参庐之后封地称婴儿国（今潞城县潞河）。春秋时代为晋国属国，八十年代初，山西考古研究所驻晋东南考古工作站的文物工作者。曾在潞河村发掘到潞子婴儿国一批珍贵文物。
《山海经》载：炎帝小女儿女娃，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是著名的神话传说“精卫填海”。反映了炎帝时代远古人类移山倒海的壮举。
炎帝是中华民族的祖先，我们是炎黄子孙，炎黄以龙为图腾，故我们是龙的传人。
牛 ( 人身牛首 ) 、火 ( 火师 ) 为图腾和姓氏的部落先民的共同的祖先 ( 姜姓其后 ) ，而且他还是崇拜火神 ( 死而为灶 ) 的远古部落的共同祖先，观测星辰 ——— 发明用火 ——— 教民耕种 ——— 死为灶神都统一在炎帝身上，应该不是偶然的。
因此，古代有了两个星回节，即 “ 大火 ” 最正和最偏的时节，一个在夏季，一个在冬季；其中夏季的星回节，是所有古羌 ( 古代羌姜同义 ) 部落后裔和与古羌部落有密切关系的远古部落后裔共同的 “ 年节 ” ，是他们过年的节日。这个节日的活动，与牛、羊、火等图腾崇拜和祖先神崇拜有关。实际上，现在过火把节的许多民族，都与远古的羌人有关，他们或者是古羌人的直系后裔，或者是与古羌人有密切关系的古代先民的后代，或者是古羌人与其他远古部落融合后形成的新的民族，他们都因为与古羌人的关系，拥有一个共同的祖先，那就是炎帝，也拥有共同的图腾，那就是牛、羊、火。同时有了共同的节日，那就是火把节 ——— 古代的星回节。也有了共同的节日内容 ——— 斗牛、杀羊、点火把、放天灯等等，实质内容只有一个，那就是纪念自己的古代祖先 ——— 炎帝，崇拜自己远古的图腾 ——— 牛、羊、火，回忆自己的远古历史 ——— 刀耕火种。
十月为一年，一月36天，另有5天过年日的古老历法，至今还留存在属于古羌人后裔的某些民族（比如彝族）中。
云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息，与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节的来源，但其 “ 星回节 ” 的说法，一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。
参考资料：http://tieba.baidu.com/f?kz=99693820