对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
【出自】：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
译文：仁者看见的仁便称道为仁，明智的人看到的所谓的智慧。
【示例】：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。
【语法】：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法。
出处
《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德②。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数③知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
【注释】
①鲜：少，这里指很少有人了解。②日新：不断更新。生生：变化不止．③极数：穷尽卦、交的变化。
【译文】
一阴一阳的矛盾对立和变化统一就是事物发展的"道"即规律性，继承这个"道"的是美善，而成就这个"道"的则是事物内在的固有本质。有仁爱之心的人从这个"道"中发现的只是"仁爱"，有智慧的人从这个"道"中发现的只有"智慧"，百姓在日常生活中每天都在运用此"道"却茫然不知，所以通达兼容的君子之"道"就更少为人所知了。阴阳之道往往显示在成就万物的仁爱之心中，隐藏在日常运用之中，"道"能鼓动化育万物，但是，因为它是纯然客观的自然体，故不像圣人一样有忧虑，由此可以看出，阴阳之"道"的盛美德行和宏大功业是多么的崇高而又博大。富有万事万物就可以称作是"大事业"，每日都能使事物有新的面貌，这就是"道"育万物的盛大美德。生生不灭就是阴阳相互转化产生的"变易"，能呈现天象就称作"乾"，能效法地势就称作"坤"，能穷极蓍策之数预知未来之事就称作"占筮"，能通晓阴阳变化然后采取行动就称作"做事"；阴阳变化莫测、微妙难识就称作"神"。
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出自《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”中性成语。
[近义] 见智见仁
[用法] 联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法
[例句] ～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）
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