谁能告诉我，知人善任有什么用？知人善任是真理吗？

Question

如题所述

Answer 1

善是真理，善任也要分析，智慧不足不足以定论。
以下参考佛经:
佛言。罪福报应如影随形。（乾隆大藏经《佛说旃檀树经》）
复次净意。世间一类男子女人。于他人所应尊重者。而不尊重。所应恭敬。而不恭敬。所应供养。而不供养。常起我慢。自高其心。由此因缘。身坏命终。堕在恶趣。受地狱苦。地狱报尽。纵得为人。在在所生。常生下族。净意当知。由起我慢自高为因。感下族果。复次净意。世间一类男子女人。于他人所应尊重者。即起尊重。所应恭敬。即起恭敬。所应供养。即当供养。不起我慢自高之心。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。常生上族。净意当知。由不起我慢自高为因。感上族果。（乾隆大藏经《佛说净意优婆塞所问经》）
不屏说人恶　　不恼乱他人 常奉行于戒　　衣食知止足（大藏经《解脱戒本经》）
一切苦从习生。（乾隆大藏经《佛说贝多树下思惟十二因缘经》）
朋友之法。其要有三。一者见有过失辄相谏晓。二者见有好事。深生随喜。三者在于苦厄。不相弃舍。——优陀夷（乾隆大藏经《过去现在因果经》）

Answer 2

作用很多 好处很多 他是一种思想引导 不是绝对的真理！！
解释：知：了解，知道；任：任用，使用。 善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
出自汉·班彪《王命论》:"盖在高祖，其兴也有五:一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。"
郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事;子太叔貌美俊秀而有文采;公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令;裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败。
每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令。之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行。等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断。如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子太叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的贵客。因此子产执政时很少有失败的事情发生。来自：求助得到的回答

Answer 3

知人善任当然有用了，
知人善任肯定是真理了。
知：了解，知道；任：任用，使用。 意思是：
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
一个人如果能够做到，那他何愁成功啊！本回答被网友采纳

Answer 4

伯乐和千里马就是最好的例子！
伯乐，具备领导才能，能发现人才，而人才，是指在某一方面或有全面的技术，经验和处理事情的能力，但是不一定能当上领导，领导不用是人才，甚至庸才能当领导，也能当好领导，对上能做到卑躬屈膝，溜须拍马，委曲求全，可是人才不行，人才都有一种持才自傲，不会做违背自己原则立场的事情，就像现在咱们身边好多的单位，都是这样，军工企业里，科学家技术最好的工程师，都做不了领导，医院的院长，也不是最高医术的医生，因为他们的全部精力都放在技术上，对这种玩政治和权术完全弄不明白，让他做领导，对上不知恭敬，不会迎合高层的非技术搞政绩的心理，当上也得下来！所以领导只要有识人的眼光，知人善任的利用人才的长处，让他能发挥他的专长和作用，就可以了，对下护着点短，对上笑脸相迎，搞好各部门各种人事关系，没见到县区市里的大局长都是在忙着和县区市里的各部门称兄道弟，拉好关系，这叫做协调，而业务副局长往往是主管部门工作的，往往出了什么事也是背锅侠，老大都没什么事的，因为协调的好！