谁知道三国演义中三气周瑜的故事简介

如题所述

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第1个回答  2019-06-29

1、一气周瑜

周瑜赤壁大败曹军后,乘胜进攻荆州南郡,作战过程中不幸左肋中箭。周瑜带伤指挥作战,费尽九牛二虎之力,终于在南郡附近击溃曹仁的军队,打算乘胜夺取南郡、荆州和襄阳。

不料诸葛亮却抓住这个机会,乘虚而入,派赵云、张飞、关羽占领这三个地方。周瑜闻听,不由得怒气填胸,大叫一声,箭疮迸裂,一番心血付诸东流。此谓“一气周瑜”。

2、二气周瑜

周瑜用孙权之妹设下美人计,骗刘备到东吴成亲,企图扣下刘备作人质,逼诸葛亮交出荆州。诸葛亮一眼看穿周瑜的诡计,成竹在胸,劝刘备大胆前往,又命赵云保驾,并授予三个锦囊。刘备到东吴后,一切事态发展均不出诸葛亮所料。刘备、赵云靠着锦囊妙计屡屡逢凶化吉、转危为安,最后刘备携孙小姐安然而返。

周瑜引兵追来,被诸葛亮设下伏兵杀退,如意算盘完全落空,最终只落得个“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”。周瑜只气得大叫一声,又一次箭疮迸裂,不省人事。此谓“二气周瑜”。

3、三气周瑜

最后,周瑜又使出“假途灭貌”的诡计,声称发兵取西川,要从荆州路过,请刘备出城劳军,企图趁机突然袭击攻入荆州。

结果又被诸葛亮识破,荆州城上赵云严阵以待,关羽、张飞、黄忠、魏延几路人马四面杀来,周瑜怒气满胸,箭疮又裂,最后仰天长叹:“既生瑜,而何生亮”,连叫数声而亡。此谓“三气周瑜”。

扩展资料

创作背景

(1)时代背景

元末明初,社会矛盾尖锐,农民起义此起彼伏,群雄割据,多年战乱后朱元璋剿灭群雄,推翻元王朝,建立明王朝。期间人民流离失所,罗贯中作为一名杂剧和话本作者,生活在社会底层,了解和熟悉人民的疾苦,期望社会稳定,百姓安居乐业,作为底层的知识分子思考,并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

(2)题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头,但这是纪传体的史书,记事简略,粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注,增加了许多奇闻轶事,传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说,诸葛亮未死的故事已“得之于行路,传之于众口”,可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

宋代通过艺人的表演说唱,三国故事更为流行,并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台,院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载,仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间(1321-1323)出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》,这是今存最早的,也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本,约八万字,分上中下三卷,每卷都分上下两栏,上栏图相,下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话,正话从刘关张桃园结义开始,结束于诸葛亮病死。

从平话的内容和结构看,已粗具《三国演义》的规模,但整体描写粗枝大叶,文词鄙陋不通,故事情节离奇,多不符合正史记载,人名地名也多谬误,似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看,从晚唐到元末,在民间流行的三国故事愈来愈丰富,这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

(3)成书过程

元末明初,罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上,吸收民间传说和话本、戏曲故事,写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的,称为嘉靖本,题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后,新刊本大量出现,它们都以嘉靖本为主,只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改,主要是整理回目,修正文辞。改换诗文等,内容没有大的改动。

参考资料来源:百度百科--三国演义

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第2个回答  2020-06-08
1、一气周瑜
周瑜赤壁大败曹军后,乘胜进攻荆州南郡,作战过程中不幸左肋中箭。周瑜带伤指挥作战,费尽九牛二虎之力,终于在南郡附近击溃曹仁的军队,打算乘胜夺取南郡、荆州和襄阳。
不料诸葛亮却抓住这个机会,乘虚而入,派赵云、张飞、关羽占领这三个地方。周瑜闻听,不由得怒气填胸,大叫一声,箭疮迸裂,一番心血付诸东流。此谓“一气周瑜”。
2、二气周瑜
周瑜用孙权之妹设下美人计,骗刘备到东吴成亲,企图扣下刘备作人质,逼诸葛亮交出荆州。诸葛亮一眼看穿周瑜的诡计,成竹在胸,劝刘备大胆前往,又命赵云保驾,并授予三个锦囊。刘备到东吴后,一切事态发展均不出诸葛亮所料。刘备、赵云靠着锦囊妙计屡屡逢凶化吉、转危为安,最后刘备携孙小姐安然而返。
周瑜引兵追来,被诸葛亮设下伏兵杀退,如意算盘完全落空,最终只落得个“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”。周瑜只气得大叫一声,又一次箭疮迸裂,不省人事。此谓“二气周瑜”。
3、三气周瑜
最后,周瑜又使出“假途灭貌”的诡计,声称发兵取西川,要从荆州路过,请刘备出城劳军,企图趁机突然袭击攻入荆州。
结果又被诸葛亮识破,荆州城上赵云严阵以待,关羽、张飞、黄忠、魏延几路人马四面杀来,周瑜怒气满胸,箭疮又裂,最后仰天长叹:“既生瑜,而何生亮”,连叫数声而亡。此谓“三气周瑜”。
第3个回答  推荐于2017-11-26
  三气周瑜
  这是三国演义里的一个故事,小说虚构,为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜,正史上并无此事,并且周瑜气量也非常宽宏,与演义描写的完全不同。
  第五十七回----三气周瑜
  这时曹操正在邺郡庆贺铜雀台落成。在铜雀台上大宴文武百官, 并将一件西川锦袍挂在树上,下设箭靶,射中箭靶者便可得到战袍, 武将们个个争先,想展现自己的武艺。
  武将射毕,曹操又让文官吟诗作赋,记录铜雀台落成之事。曹操 正在兴头上,也赋诗吟唱。
  忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章,与谋士定计使孙、刘相 吞并。便上表奏周瑜为南郡太守,程普为江夏太守,华歆为大理寺少 卿。
  周瑜就职南郡太守后,便想报仇,遂上书孙权。要鲁肃讨还荆州 ,鲁肃无奈,只好前往荆州。
  鲁肃来到荆州,刘备依孔明之计放声大哭,孔明从旁说还了荆州 ,便无处安身。触动刘备心中伤处,而大哭不止,孔明于是要鲁肃转 告孙权,暂缓讨回荆州。
  鲁肃将实情告诉了周瑜,周瑜说∶“你又中了诸葛亮的计了。” 便要鲁肃再去见刘备,说东吴将取西川给刘备,但刘备要把荆州交还 东吴。并解释说∶“我不过以此为名,要刘备无所防备罢了。我军以 攻取西川为名借道荆州,便可乘势杀了刘备,夺取荆州。”
  鲁肃再到荆州,说周瑜将率兵攻取西川以换荆州。刘备忙谢说∶ “我很感激,雄师到时,一定远迎犒劳。”鲁肃暗喜,辞别而去。
  周瑜引水陆大军五万,往荆州出发,快到荆州时,见城上插两面 白旗,并无一人。周瑜将船靠岸,领二十名骑兵到城下察看。
  忽听到一声梆子响,城上一齐竖起刀枪。赵云站在城楼上喊叫∶ “孔明军师已知都督的计策,所以留我在此守候。”探马又来报,关 羽、张飞、黄忠、魏延四路兵马,从四面杀来。周瑜大叫一声,旧疮 复裂,从马上坠了下来,众将急忙将他救回。
  周瑜被救回船,军士报告说刘备、孔明在前面山顶上饮酒取乐, 周瑜更加愤怒,咬牙切齿说∶“你道我取不得西川,我偏要去取。” 便令船队上行,到巴丘时,探子报说∶“上流有刘封、关平两人领军 截住水路。”
  周瑜正要出战,孔明忽然差人送信来。劝他不要去取西川,如曹 军乘虚而攻江南,江南就不保了。周瑜读完信,口吐鲜血,他知道自 已活不长了,便上书孙权,推荐鲁肃代替他的职位。死前叹了口气说 ∶“既生瑜,何生亮!”连叫数声而亡,死时才三十六岁。
  孙权得知周瑜病故,放声大哭。按周瑜遗嘱,命鲁肃为都督。本回答被提问者采纳
第4个回答  2008-09-21
周瑜(175-210),字公瑾,东吴四英将第一位,庐江舒城人。幼年与孙策相识,结为生死之交。后孙策脱离袁术自立后,周瑜主动投奔孙策。在孙策平定江东的战争中起到了谋士和武将的双重作用,用计谋收服了太史慈。孙策平定江东后,周瑜任水军都督。200年,孙策早逝,临死前对孙权说“外事不决问周瑜”。孙权继位后,也十分信任周瑜。208年,孙权西征黄祖,周瑜立下了大功。208年,曹操南下,目标直指江东,孙权战和未定。周瑜及时从鄱阳湖赶回,正确分析了曹操远来的种种弊端,使孙权决定与曹操一战。周瑜身为水军大都督,用火攻之计大破曹操,这就是有名的赤壁之战。赤壁之战后,周瑜攻打南郡时中毒箭,但还是拼死取下了南郡。随后周瑜割长江南岸给刘备,但刘备至京口见孙权,要求得到整个荆州,孙权同意,因此周瑜只得退往柴桑郡养伤,在生病期间周瑜提醒孙权要提防刘备。210年,周瑜领兵攻打西川,行至巴丘城时箭伤发作,英年早逝,年仅36岁。孙权闻讯后,立即素服迎接周瑜灵柩回柴桑。

历史上的周瑜风姿英发,心胸广阔。东吴老将程普,早年跟随孙坚,自以功高,瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并不与程普计较,最后使程普自己折服,程普说道:“与周公瑾交,如饮醇缪,不觉自醉。”到宋代时,世人还是很喜欢周瑜,这一点从苏轼的《念奴娇》一词中就可以看出。但到了元代以后,人们就逐渐对周瑜进行丑化,至到《三国演义》成书时,周瑜就完全成了另一个人了。这其中有一个很重要的原因就是周瑜和刘备的关系,周瑜一方面主动割长江南岸地给刘备,但这很大程度上是一种外交行为;另一方面周瑜又看出刘备的枭雄本色,不愿刘备一天天壮大,因此上书孙权,要求孙权将刘备软禁在京口(这就是《三国演义》中美人计的由来,但其实周瑜本人并未施美人计,孙尚香也是由孙权主动嫁给刘备的),但孙权不愿。在对刘备一方的态度上,周瑜和鲁肃采取了完全不同的方法,周瑜是激进派,而鲁肃则眼光看得更远。遗憾的是,千百年之后,这两个人都成为了当时还默默无闻的诸葛亮的垫背人,周瑜成了心胸狭窄的代名词,而鲁肃则变成了一个老实得笨得出奇的人.
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