传统仡佬族节日：拜树节
“拜树节”是仡佬族的传统节日，是仡佬族文化的重要组成部分。很多人误以为“拜树节”可以是任何一棵树。事实上，在仡佬族的‘拜树节’中，并不是所有的树都被崇拜。仡佬族只崇拜青杠树，因为青杠树是仡佬族的祖先树。
仡佬族在农历正月十四祭树。节前有六个家庭负责筹钱买祭品。一人推着石磨绕了三圈，通知山神，走街串巷，走村串户，喊着“长刀”。
节间时，用桦树枝将高1米、宽1米的小屋绑在山上，放在大神树下，插上三角小彩旗，带领鸡、猪、羊围着树宰杀祭祀三次，点上香、蜡烛、纸。山神被邀请坐下来献祭。老师喃喃地说，全家人都跪下来，祈求上帝的保佑和丰盛的食物。这个节日使许多仡佬族村寨至今仍有数千棵古树。
拜树日，家家户户都会带酒、肉、糯米、鞭炮，轮流“拜”房前屋后、山上的树。他们希望树木茂盛，果树丰收，铲除树根周围的杂草，挖出泥土，选一棵远处山上的大树作为“代表”来祭拜。植树节后，全村自发开展植树造林活动，形成风俗。
仡佬族崇拜树，不是所有的树，只有青冈树。因为青杠树是仡佬族的祖先树，与历史上仡佬族的迁徙有关。
传说古代贵州安顺等地的仡佬族移民到广西隆林。仡佬族的“大屋”以祖先的香炉和灵位为第一位。他们走过的路都用树叶做了记号，树叶是回来的人的路标。“大房子”永远在寻找一个好地方，让仡佬族在行走和观察周围山川的同时，安身立命，建造家园，繁衍生息。他从一座山走到另一座山，从一个村庄走到另一个村庄。不知道他走了多少天，终于爱上了一个地方。
我看到到处都是绿色的树和树。“草打九折，树打九折高，烧秸秆可耕地，挖垄可造地，食草动物有水草，林业优先。”这真是一个发展的好地方。“大吴”发现自己已经到了隆林县德峨乡莫吉村下冲屯，决定在这里定居。
住在下冲屯的人热情地接待了这个“大房间”。如果没有房子，可以腾出半个房间给阁老客人。这个“大房间”很感恩。然而，当他在大厅里看到主人家的祖传宝座时，不禁担心起来：他带来的祖传宝座在哪里？如果一个人的祖神与主人的家庭和睦相处，那是违背习俗的。
“大屋”一时拿不定主意，只好闷闷不乐地走出寨子。当他走出寨子，他看到两个高大强壮的绿树面对蓝天。“大房子”忍不住停下来观察。这两棵树的树干又硬又大，不会被暴风雨吹倒。它们茂密的枝叶无法完全暴露在炎炎夏日的阳光下。
他们的坚强、坚韧和不屈不挠的精神，让《大宅门》越来越受欢迎，越来越让人感动。他们情不自禁地高声歌唱：绿树，绿树，根深叶茂，凉凉的。挡住了日晒雨淋，这里还有格劳精神的空间！这首民歌一唱出来，我心里就一亮。这个“大房间”马上找来一把刀和一把斧子，在两棵树上各打了一个洞，把祖先的灵位存放在树洞里。
从此，隆林仡佬族世世代代以青杠树为祖先崇拜。
为什么要在八月十五拜树？这也是有原因的。“大房子”是第一个冲下来的，它以为后来搬家的仡佬族会顺着它贴的路标找到它。谁知，那些树叶做的路标很快就被牲畜吃光了。后面的人看不到路标，就四处寻找自己的“大房子”。如果找不到他们，他们会自己安顿下来。
分散在隆林周围的仡佬族花了很长时间才知道“大房子”要建在哪里。为了纪念祖先，全家人每年都要讨论主要的节日，所以大家都自觉承担起节日赋予的义务。
比如一头用于祭祀的黄牛，每年会由三个家庭轮流捐献，或合伙，或集资。这三家今年生了牛，明年就轮到其他三家生了，以此类推。在祭祖树的前几天，先把牛宰了当晚餐。除了本地人，附近寨子的各族都被邀请去吃饭。饭局上只吃了牛杂等食物和饮料，留着牛心祭祖树到八月十五。根据参加晚宴的人对牛肉的平均分配，每个人都被带回家。
祭祖树时，“大屋”为主祭。首先，两只半斤重的公鸡被扭断脖子，翅膀，脚和心脏被撕掉作为祭品。公祖树把一只鸡的头、翅膀和脚放在鸡的左边，而朱伯树也把一只鸡的头、翅膀和脚放在右边。用红纸包着，分别送到祖先和女儿的树洞里。然后用纸钱封住了树洞。“大房间”跪在祖先的树下祈祷、敬酒、鸣枪、吃晚饭。牛的心脏被分发给各家各户。
牛心的分配有严格的规则：只分配家族中每个家族的“大房”；牛心被切成和“大房间”里的人一样多的块，每个人只能拿到一块。年轻一代和女人是不允许享受的。
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