读林语堂之《武则天传》有感
5.12对中国人来说是一个黑色的日子，大地震对受灾的民众造成了永久的创伤。
像平常一样，我在两点二十几分出门，走到三楼楼梯上时（我家住在六楼），突然先听到很大的轰轰声，接着身体随楼房摆动，让人无法走。楼停止摇晃后，我就出 了楼门，有一些人已经到了院子，楼上的人惊慌失措继续往楼下院子跑，正在睡午觉的人还穿着睡衣，个别人惊魂未定。在院子待了几分钟，我就又上楼去看房子里 的情况，客厅灯的一个配件掉下来砸烂了一个茶壶，两个花瓶从高处摔下，音箱很大的移位，其他的一些东西掉落，我摆好音箱，其它的东西大概看了一下，就赶快 下楼了。
这时候，电话中断，怎么也打不出去，联系不上任何人。我赶紧出了小区，坐公交车去学校看女儿，学生都集中在操场上，询问刚发生的情况，她和同学走在路上，由于玩闹，还没太注意地震的情况，因为生来第一次经历地震。
三点左右，从一个老师的短消息知道汶川发生8.0级大地震，晚上看电视，才知道大地震破坏的严重性。
从这天开始，我们全家就转到了岳父家的二楼居住，13日学生放假，我也暂时无心做什么，只有看电视关注灾区救援现场直播。除了每天看电视，电视几乎都是救灾直播，还看了一本《武则天传》，林语堂先生的作品，不算很厚。
也许受了“百家讲坛”等的影响，早就想看武则天传，中国历史上，武则天是具有传奇色彩的女人，非比寻常。与现在的人讲历史，写传记不同，林先生由于受时代历史观的限制，着重写出了武则天的阴谋与杀戮，以及晚年做为一个帝王的荒淫无度。
现在人写历史，由于身处盛世，经济繁荣，政治环境相对宽松，历史资料丰富，社会不怎么紧张，写起历史和历史人物也很乐观。
今天的人们看待武则天，已经把它看成一代雄才大略的统治者，没有性别歧视，尤其是在女性作者眼里，武则天是女人创业的典范。能够统治强大的唐王朝半个世纪，应该说武则天的政治手腕在一个封建的男权社会里，确实令人刮目相看。成功就有成功的道理。
今天的作者、学人对历史帝王多持宽容的歌功颂德，而且演绎封建专制统治乐此不疲，甚至连作者或演员都有一种帝王的感觉，视民众如黔驴。
时下最流行的要数蒙曼说唐《武则天传》，多从女人智慧的角度说明武则天善于察言观色，忍辱负重，正确把握机会取得成功果实，取得政治果实之后又有卓越的领导才能，很好的巩固了自己的统治地位。
不管什么人写历史，但他的观念离不开自己的历史时代，一般来说很难超越他的时代，因为这书首先是写给同时代的人看的。因此，正在发展中的中国，人人渴望成功，人人需要励志，蒙曼的《武则天传》就符合大众的这种要求。
成功学的一条，不管通过什么手段，只要达到目的，收获果实，就会受到追捧。快速发展的中国，各阶层都需要这样的理念。所以，没有文化可以成为暴发户，政府官员可以成为老板，学校学长也可以成为老板，毕竟老板是中国高速发展的榜样，思维的坐标。
因而，大力的发展造成了环境的破坏，灾害天气，空气污染，水源污染，噪音污染（噪音污染有时会被忽视），越来越多，食品安全成了问题，一个国家的素质和诚信受到了怀疑。
自由发展的中国需要良好的文化来规范，中国不缺文化，但优秀的文化灌输到灵魂和行动上是不容易的。让人欣慰的是，汶川大地震发生后，中国表现了民族团结，众志成城，面对危难决不退缩。
以后，我们应该任何时候都能表现优秀典范，更应该居安思危，提高应对突发灾害的能力，而不是困难出现，我们流着眼泪的时候。那些秉持厚黑学为达目的不择手段的所谓“发展”的官员、老板们，科学发展观绝不是口号，而是行动，和谐。
再来看，林语堂先生的《武则天传》，没有今天的学者高明，他出于什么目的，写给什么人看的武则天，但肯定今天大多数的读者不会有兴趣。
首先，没有大量的篇幅写武则天情史，早已开放的中国人早已见怪不怪，越肉麻越好，越复杂越玄乎，越能吊胃口。只是传记的结尾，武则天的晚年，做为帝王的武则天也要享受帝王待遇，铺排奢华，玩弄美少年，林先生定义为荒淫无度，今天的作者是理解和默许的。
其次，没有详细讲述武则天的暴发过程，一个快速发展转型中的社会中的人们更愿意窥视武则天的暴发经历。武则天做为一个女人，肯定付出了女人最宝贵的东西， 但在一个险恶的环境中，这远远不够。武则天和父子两代皇帝调情，一般人做不到，要做到在人多眼杂的皇宫中无人知晓更难。另外，武则天的成功，是无数人的血 的代价换来的，与许多帝王的谋位没有太大的差别，但似乎在一个女人的身上更加血腥。林先生始终贯穿的就是阴谋与谋杀。
由此可以看出，对于这本传记，林先生的思想上还是斗争，并不是今天的人们热爱的励志与成功。
除了，和父子两代皇帝调情，武则天还生了两个皇帝，可谓古今无双，连我也感觉称奇了。
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