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马王堆道德经原文白话
求
道德经原文
及译文
答:
一九九四年,祥子据
马王堆汉墓
帛书本、任继愈《老子今译(修订本)》(上海古籍出版社,一九八五年版)校订。 电子版底本: ①一九九二年,李晓渝等据陈鼓应《老子注译及评介》(北京中华书局一九八四年版),参照马王堆汉墓帛书本及江南文化书院黄山分院《
道德经
》(一九九零年版)输入之《老子》电子版 ②一九九三年,常人《...
马王堆
帛书本《
道德经
》与通行本比较,差异,释义,解读(第八十章)_百度...
答:
马王堆
帛书本《
道德经
》与通行本的比较与解读(第八十章)帛书本的第八十章描绘了一个理想化的社会状态,小国寡民,人口不多,无需过度依赖工具和技术。居民们重视生命,不轻易迁移,即使有舟车甲兵,也只是象征性的存在。他们享受简单的生活,食物甘美,服饰朴素,风俗淳朴,安居乐业,即使邻邦近在咫尺,...
道德经
点评
答:
虽然你只需要随便点评一句
道德经
就行了,我还是把道德经第四十四章的内容和你解释一遍吧。第四十四章的
原文
是这样的:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。这段话的意译就是:名位和自身存在价值相比哪个值得爱惜?自身存在价值和身外...
求【
道德经
】
原文
答:
一九九四年,祥子据
马王堆汉墓
帛书本、任继愈《老子今译(修订本)》(上海古籍出版社,一九八五年版)校订。电子版底本:①一九九二年,李晓渝等据陈鼓应《老子注译及评介》(北京中华书局一九八四年版),参照马王堆汉墓帛书本及江南文化书院黄山分院《
道德经
》(一九九零年版)输入之《老子》电子版②一九九三年,常人《道德经...
道德经原文
多闻数穷 多言数穷
答:
《
道德经
》八十一章约五千言余言,流传至今不仅版本繁多,且经两千余年反复传抄错谬在所难免。如:时下通行版《道德经》六十二章首句:“道者,万物之奥,……”;而“
马王堆汉墓
帛书《德经》道第二十五”首句为:“道者万物之注也,……”。“奥”与“注”一字之差,其义相去远矣:奥——玄奥...
《
道德经
说什么》——无以为用(二)
答:
因
马王堆
出土的帛书版大约抄写于公元前206-180年,距离老子的时代更近,更贴近于
原文
(参考弘音《禅解
道德经
》)。因此,笔者是在帛书本的基础上进行一些简单的探讨。 之所以用探讨,正如题目所用之问号。一则因为《道德经》确实是一部大经,历朝历代的大儒们多有解读,笔者才疏学浅,不敢造次。二则道德经乃是千人解...
转载《
道德经
》的“道”的意思(一)3
答:
《
道德经
》的神奇第一章,不知所云的翻译 通行本《道德经》的道经在前,德经在后。
马王堆
出土的版本相反,德经在前,道经在后。通行本道经第一章,也就是整个《道德经》的开篇第一章,就十分夺人眼球:道可道,非常道。名可名,非恒名。冲击力如同六祖惠能大师的四句偈子:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处...
道德经
的内容
答:
一九九四年,祥子据
马王堆汉墓
帛书本、任继愈《老子今译(修订本)》(上海古籍出版社,一九八五年版)校订。电子版底本:①一九九二年,李晓渝等据陈鼓应《老子注译及评介》(北京中华书局一九八四年版),参照马王堆汉墓帛书本及江南文化书院黄山分院《
道德经
》(一九九零年版)输入之《老子》电子版②一九九三年,常人《道德经...
不可得而亲疏,不可得而利害。出自《
道德经
》。
答:
在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《
道德经
》,至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代
马王堆
版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前...
关於《
道德经
》“爱民治国”的下一句……
答:
道德经
有多个版本。本来学术界对于道德经的争议就很大。不仅涉及到了内容,甚至怀疑是不是老子写的,以及老子的生卒年份。道德经有什么传世版、帛书版、楚墓版几个版本,都不一样。这个不要苛求了。怎样都是对的。如果要背诵和学习,建议你认定一个自己认为合理的版本就好了。我背诵的是“明白四达能无为...
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