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阿弥陀佛大涅磐
佛教中的“因缘”、“涅盘”、“大乘”、“菩萨”都是什么意思,有何新...
答:
因缘就是我们现在常说的条件,万法因因缘具足所生,也因因缘分散而灭。其中的“因”就是最主要的因素,而“缘”就是辅助因素,比如六道轮回,其中的业是“因”,烦恼就是“缘”。涅盘就是佛教所说的最终的解脱,它能让众生跳出六道轮回,达到不生不灭的境界。由于佛法接引不同根器的众生,所以涅盘...
如何发心念佛
答:
(若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。——印光法师)念:南无(音:那摩)阿(音:a)
弥陀佛
南...
我欲修佛法,但佛经浩瀚如海,当从何修起?
南无阿弥陀佛
!
答:
稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。那摩(南无)
阿弥陀佛
那摩(南无)观世音菩萨 那摩(南无)地藏王菩萨 ...
怎样让自己欢喜的念佛,
南无阿弥陀佛
答:
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处。3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。
自主学习佛教经典,应该选哪些书好?
答:
六.《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》,此三经均是讲
阿弥陀佛
和西方极乐世界的,其中“无量寿”即“阿弥陀”的一个本意,欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是“净土五经”,即修净土读这五经就够了,其它经完全不读都没关系,主要是强调修行的专一。
常念
阿弥陀佛
四法印有功德吗?能早证无生速至圆寂吗?佛经有依据吗?_百 ...
答:
《大智度论》龙树菩萨说: 譬如有人,初生堕地,即能一日行千里。足一千年。满中七宝,供施于佛。不如有人,于后恶世,一声称念
阿弥陀佛
,其福胜彼。 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》: 阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」三字中,有十方三世一切诸佛...
请问毗庐遮那佛、
阿弥陀佛
、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系,请开示...
答:
佛
有三身,分别是:法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。报身佛:卢舍那佛,义曰:...
是见性才能成佛,还是一心专念
阿弥陀佛
就能成佛
答:
见性是禅宗的话语,“明心见性,见性成佛”。一心念
阿弥陀佛
也可以成佛,这是净土宗的说法,叫做“理一心不乱”名字不同,意思一样,两宗目的都是成佛,方法不同,禅宗是顿悟,顿超,顿证。没有阶级,一念就成佛,适合上上根机的人,末法可能一人都没有,听也没听过,谁敢说自己学禅宗已经成佛了...
小乘佛教认为
涅磐
是最高境界,不入轮回,那还不如被打形神俱灭
答:
??而且佛就是要能渡人的,仅能渡自己,尚不为佛。但是,欲渡人者,也要先渡自己,所以通常都是小乘、大乘都要修习的……楼主对大乘、小乘和基本佛家思想没有搞清楚……建议还是读读宗教文化出版社出版的正宗宗教书籍,不要去看一些胡言乱语的书籍。
南无阿弥陀佛
!
我见过真的弥勒佛,想请高人指点!
阿弥陀佛
答:
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法,能即生开悟 !3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。
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