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道德经六章原文和译文
道德经
第三十二
章原文及译文
答:
道德经
第三十二
章原文
道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海
译文
--我现在宣说道的四种法相,--根基相应的修行者可以由此入道。道是恒常的,无名的,...
《
道德经
》第 六十七章,
原文
,
译文
,自解
答:
今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 自解: 如今(
老子
当年的如今)抛去了慈爱,之注重勇猛。舍弃了节俭,只注重表面的广大。舍弃后面的,只注重前面的。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 自解: 只有慈爱(对自己人慈爱,对敌人也慈爱),征战勇猛, 才能胜利,用来...
道德经
第三十三
章原文及译文
答:
道德经
第三十三
章原文及译文
如下:[原文]知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。[译文]能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力...
道德经
第六十九
章原文及译文
答:
道德经
第六十九
章原文及译文
如下:原文:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。译文:用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。”这就叫做...
道德经
第47
章原文及译文
答:
道德经
第47
章原文及译文
如下:原文:不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。译文:不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少。所以,有“道”的圣人不出行...
道德经
第十六章归根
答:
我们只能预知趋势,而预知了趋势我们就要积极作为,在顺应趋势的过程当中积极的改变,做我们能做的所有努力。《
道德经
》不是一部消极避世的哲学理论,而是一部倡导顺应规律积极行事的哲学理论,本章就通过道的规律描述说明了统治阶级应该如何治理天下的理论,在现在的我看来实为一本非常好的管理哲学书。
《
道德经
》第六十章赏析
答:
2.以道莅:莅:临,观察,治理。用大道来治理。3.其鬼不神:鬼同诡,阴谋诡计不起作用,意即不能欺骗百姓。4.非:不唯、不但、不仅。5.两不相伤:鬼神和圣人不侵害人,一心为民。6.故德交归焉:让人民享受德的恩泽,同时人民也能用德回报天下。【
译文
】治理大国,好像煎烹小鱼一样注意火候,...
道德经
第七
章原文及译文
答:
道德经
第七
章原文及译文
具体如下:原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。译文:天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人...
道德经
第五十一
章原文及译文
答:
道德经
第五十一
章原文及译文
如下:1、原文:道生之,德畜之,物形之,器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之爵而常自然。故道生之,德畜之;长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。2、译文:道生成万事万物,德养育万事万物。万事万物虽现...
《
道德经
》道经·第三十五
章原文及译文
答:
道经·第三十五章 作者:李耳 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
译文及
注释 译文 谁掌握了那伟大的“道”,普天下的人们便都来向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物,使过...
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