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辜鸿铭知小礼而无大义
大家对
辜鸿铭
及其思想有何见地?
答:
在他之前,中国的古经典从来
没有
好的译本。 从1901至1905年,
辜鸿铭
分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋
大义
》...
辜鸿铭
生平与著作是。。。
答:
《清史稿》如此称道
辜鸿铭
:“庚子拳乱,联军北犯。汤生以英文草《尊王篇》,申
大义
,列强知中华以礼教立国,终不可侮,和议乃就。” 除了抨击侵华行为,谴责列强对中国内政的干涉,对那些傲慢
无礼
、藐视中华已极的轻佻言论,辜鸿铭也少不了要震怒一番,为中国辩护,捍卫民族尊严。十九世纪末,欧洲忽然刮起了一股针对中国...
拖着长辫子的北大教授:
辜鸿铭
答:
辜鸿铭
不仅在国内名声鼎沸,在西方世界名气更大,甚至到了被神化的地步。一度,辜鸿铭几乎成了中国文化的代名词。有一次,辜鸿铭在北京东交民巷内的六国饭店用英文讲演《春秋
大义
》。中国人讲演从来
没有
卖票的,但辜鸿铭却卖票,而且卖得很贵。当时听梅兰芳的戏,最高的票价不过一元二角,而他的门票则售...
你喜欢中外历史上哪些名人,介绍他们的详细资料
答:
辜鸿铭
生平喜欢痛骂西方人,反以此而见重于西方人,不为别的,就为他骂得鞭辟入里,并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧,几乎到了痴迷的地步。 当年,辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“The Spirit of the Chinese People”(他自译为《春秋
大义
》),中国人讲演历来
没有
售票...
介绍一下
辜鸿铭
?
答:
在他之前,中国的古经典从来
没有
好的译本。 从1901至1905年,
辜鸿铭
分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋
大义
》...
谁能给我介绍一下
辜鸿铭
?
答:
在他之前,中国的古经典从来
没有
好的译本。 从1901至1905年,
辜鸿铭
分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋
大义
》...
大家对
辜鸿铭
及其思想有何见地?
答:
在他之前,中国的古经典从来
没有
好的译本。 从1901至1905年,
辜鸿铭
分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋
大义
》...
急急急,求一篇介绍
辜鸿铭
的文章
答:
钱。西方学者从来
没有小
看过辜氏,许多学者对他恭执弟子
礼
,而中 国人中却有不少号称博学的人物把辜氏当作学术界的滑稽丑角看待, 言及辜氏则哈哈一笑了之。究竟谁是自以为是、盲目自大呢?这就不 易判断了。 要正确评价
辜鸿铭
其人及其学术的价值,首先要了解辜氏生活的 时代。辜氏生活在19世纪后半叶到本世纪前30年...
辜鸿铭
是一个怎样的人?
答:
历史的发展证明,
辜鸿铭
的“春秋
大义
”并
没有
产生“乱臣贼子惧”的实际效果,他对中国“良民宗教”的普世功用显然是过于自信了。不过,在“一战”前后的欧洲,特别是德国,由于人们身受战争苦难,对于自身文明的价值普遍感到失望乃至绝望,而对和平安宁的东方产生了某种朦胧的欣羡,辜鸿铭其人其书就成了他们...
民国时期的一位北京大学的教授,曾将《四书》等翻译给西方,他好象是东南 ...
答:
在他之前,中国的古经典从来
没有
好的译本。 从1901至1905年,
辜鸿铭
分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋
大义
》...
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