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而人之所罕至焉之字的用法
然力足以
至焉
,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾之志也而不能至者,可以无悔...
答:
王安石的《游褒禅山记》里的选段,这句话前面还有几句是前提,“……而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至...
游褒禅山记中的一词多义 胜道文盖然其于以而乃
答:
其孰能讥之乎?(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:难道……吗?语气副词,表反问,岂、难道.)之 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽,往往有得 取独 以其求思之深而无不在也 取独 常在于险远,
而人之所罕至焉
助词,的 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 相当于结构助词“的”此余之...
翻译古文—而世之奇伟、瑰怪、非常之观、常在于险远,
而人之
所旱至...
答:
【原典】世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,
而人之所罕至焉
。故非有志者不能至也。(北宋 王安石《游褒禅山记》)【注译】瑰怪:壮丽奇特;非常:不寻常,不一般;观:景象。全句译意为:世间奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景象,常常在于艰险和僻远,而且是人迹罕至的地方,所以不是有志向的...
《游褒禅山记》原文及翻译
答:
我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。原文:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故...
...瑰怪,非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故非有志者不能至也...
答:
翻译:但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。出自:宋 王安石《游褒禅山记》原文选段:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故非有志者不能至也...
焉字的
一词多义?
答:
在“三人行,必有我师焉”中,焉的作用相当于一个介词结构,常用在动词、形容词后作补语。“焉”作为兼词,既不用在陈述句中,亦不用在疑问句末,只使用在陈述句末。如:而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
。《游褒禅山记》。(翻译:然而世上奇妙宏伟,瑰丽险要的风景常常在险峻偏远,且是人...
“夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟、瑰怪。非常之观,常...
答:
原文选段:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。译文:对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼...
焉字
在文言文
的用法
答:
【经典文言】A.犹且从师而问焉 B.
人之所罕至焉
。 2.兼词 ①兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义,相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。 【成语例释】习焉不察 【经典文言】A.三人行,必有我师焉 B.积土成山,风雨兴焉 ②相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 【经典文言...
褒禅山记的原文及翻译
答:
于是(49)余有叹(50)焉(51)。古人之(52)观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(53),以其求思(54)之(55)深而无不在(56)也。夫夷(57)以(58)近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪(59)、非常(60)之观,常在于险远,
而人之所罕至焉
,故非有志者不能至也。 有志矣。不随以止(61...
焉
在古汉语常用
字字
典中的解释 急
答:
二、它还可以用作“代词”《词诠》注“焉”字第1义项为“指示代名词,用与‘之’同.”《辞海·语词分册》注“焉”字第2义项为“犹言‘之’.”《古汉语常用字字典》注“焉”字第1义项为“代词,相当于‘之’.”“
而人之所罕至焉
”的“至焉”,《教参》译为“到达那里”;“且携所著书及诗...
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而人之所罕至也
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