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禅者的境界
王阳明人生三重
境界
的诗是什么?
答:
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),字伯安,浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,故学者称其为阳明先生,亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。王守仁作为陆王心学之集大成者,精通儒释道,与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。著...
和尚打坐干什么?
答:
《广论》云:“昏沉如<集论>云:‘云何昏沉?谓痴分摄,心无堪能,与一切烦恼及随烦恼助伴为业。’” 相反在有一定禅修基础后心往往容易昏沉,而一些不明其中道理
禅者
,却以为坐在那心没有怎么动是如法
的境界
。其实昏沉是痴分摄,心没有堪能性,就是说心力若没有力量。这时候要用光明想。这时候不应修厌患所...
读了鸟鸣涧这首诗,能想象怎样的画面
答:
而此时,夜深人静,游人离去,白天的喧闹消失殆尽,山林也空闲了下来,其实“空”的还有诗人作为
禅者的
心境。唯其心境洒脱,才能捕捉到到别人无法感受的情景。 末句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,便是以动写静,一“惊”一“鸣”,看似打破了夜的静谧,实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适:月亮从云层中钻了出来,静静...
禅
有花香,推荐五本关于禅的书籍
答:
这部书是讲述法师自己
禅
的生活的纪录,他对禅宗的理解,对禅法的修行,对佛教的未来看法都在此书中娓娓道来。用简单生动的话语来传播佛法。若要用一句话来概括本书,最适合的句子便是法师自己说的:“由基础的佛学常识,到专门的禅学思想,由一般生活中实用的禅学修养,到长期专修的禅修
境界
,做了层次...
南宋志南和尚的《绝句》。
答:
《绝句》—古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。僧志南,南宋和尚。志南是名,因他出家做和尚,故叫僧志南,俗姓待考,能诗文。译文—在参天古树的浓阴下,系了小船,拄着藜仗,慢慢走过桥,向东而去。阳春三月,杏花开放,绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的,下...
苦提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.谁能解释下它的阐语?
答:
这句话的意思是原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!——出自于唐代作者惠能的《六祖坛经》每句解析:菩提本无树:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色...
等觉菩萨有什么能耐/等觉菩萨有什么能耐
答:
法云地∶十地的菩萨,是真正的法王子了。所谓补处菩萨,就要成佛了。有大慈悲,大神通,那福德智慧的云朵,严密护身,可以发为电光,震大雷音,降大法雨,伏诸魔外,终成佛道。即将获得佛果,将下甘露法雨,使人产生如云般的无量善根。1.以愿力,清净庄严一切佛土。2.解脱一切众生。3.分别教法和证...
谁能解释一下“静故了群动,空故纳万境”这句诗
的境界
?
答:
诗法:指诗歌与禅法,这两者并不相悖,而统一于“空静”,并由此而获得“至味”和“妙”
的境界
。请:领受,明确接受。此诗取韩愈论高闲上人草书之旨,反其意而论诗,最后落实到“诗法不相妨”上,表达了苏轼对
禅
与诗之间的关系的认识。一般说来,禅宗要求不立文字。诗歌则是语言的艺术,二者区别...
六祖慧能的故事?
答:
慧能(唐代高僧)一般指惠能(禅宗六祖)。一天,弘忍集合门人,要大家作一首偈,察看各人的见地,以便付法。大家仰望着神秀,作为东山会下的教授师,神秀并没有自信,可又不能不作偈,于是将偈写在廊下的壁上。惠能知道了,以为神秀偈没有见性,也就作了一偈,请人写在壁上:菩提本无树,明镜亦...
佛法说女人血压低是什么因果?
答:
禅林用语。指一知半解之佛法,盖因不及一尺之故。一般多用以批评闇证之
禅者
,此类人未能充分理解佛法,故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒,佛弟子若能依之修行,可获得清净,开发智慧,入于各种禅定
境界
,故知戒律为佛教徒...
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