88问答网
所有问题
当前搜索:
末那识和阿赖耶识
末那识
的在轮回
答:
与阿赖耶识
同时轮回,流转生死.所以
末那识
也是在轮回的。 末那识还有向第八识传送消息的功能:第七识染净依,是依六识净而净,六识染而染,它只给第八识传送消息而不加拣择分别。第八识接受第七识传来的消息,不分好坏,只管储存起来,所以阿赖耶识最痴。
末那识与阿赖耶识
的根本区别是什么?
答:
然而从
阿赖耶识
产生的
末那识
,却将生出自己的阿赖耶识,误解其为我、自我、常一主宰的我,而加以执着。阿赖耶识(藏识)其后又被分为能藏、所藏、执藏三方面来研究。‘能藏’是指收藏种子,‘所藏’是指收藏诸法所薰习的种子,‘执藏’是就被末那识执着而言。阿赖耶识的异名,除一切种子识之外,又有异熟识、...
第八识
阿赖耶识
是不是因缘生法?意
识和末那识
是不是因缘生?
答:
可以这样理解。因缘生,即是有为法、生灭法、造作法、因果法。所有的意识都是生灭,所以我们叫做转识成智。如果
阿赖耶识
、
末那识
是本体,那就无所谓【末那】了。末那识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。烦恼不是真实的东西。
谁能用通俗易懂的语言解释第七感
末那识和
第八感
阿赖耶识
答:
5. 身
识
:身 感 触,喜舒适、厌难受。6. 意识:意 缘 法,喜顺意、厌逆意。7. 分别识(
末那
):对前“六识”起分别而取舍,喜爱的则贪念、厌恶的则嗔恨,得到喜爱的就乐,失去喜爱的就苦,得到厌恶的就苦,逃离厌恶的就乐,多数众生在这苦与乐中轮回。8. 藏识(
阿赖耶
):对贪、嗔的...
请求用自己的语言解释“
末那识
”和“
阿赖耶识
”?
答:
末那识
:自我意识
阿赖耶识
:集体无意识
人有几识 都是什么
答:
人有八识,佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声dao(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、
末那识
,又叫污染识;8、
阿赖耶识
。在这...
佛教佛学重大问题:
阿赖耶识
是怎么产生的
答:
人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根合称前七识或七转识,第八识是
阿赖耶识
。众生在世间之各种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七
末那识
的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种,由第七识不断地攀缘,配合外...
如何证得(见得,信得)
末那
及
阿赖耶识
?
答:
三者: 若无阿赖耶识收藏种子,那一切众生所造做善恶业,也必定落入断灭空,既然如此,moneyin同修,你为何不干脆杀人放火,恣情所为呢,既然落入断灭空、豁达空,又不承认佛所说的真
识阿赖耶识
,那你又何必继续学佛呢? 但是后学可以很确定跟你说,舍报时,便之生前一切用功都用不上,汝之阿赖耶识...
佛教中领悟第八
识阿赖耶识
就可以看到彼岸成佛吗?
答:
真如只有一个,一切众生与佛平等拥有此真心,也就是说,一只蚂蚁拥有的真心与佛所拥有的真心是一模一样的。但是我们普通的人,他们的第七识
末那识
却错误的将这个真心误认为“这是属于我的真心”,于是这个“这是属于我的真心”就成了我们的
阿赖耶识
。所以阿赖耶识的含义就是:我的真如。所以阿赖耶识的...
如何领悟第七感--
末那识
答:
第七感要领悟很难,但是也很容易。你要问我第七感是什么,不知道,没有原因。
末那识
:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(
阿赖耶识
)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜