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帝王权术之道
请问法家的治国思想是什么
答:
法家认为:国家社会与组织制度应是不断发展变化的,随着时代的进步,政治制度与组织结构也必要跟着发生变化调整,在当时法家将此过程称为‘变法’。唯有如此才能达富国强兵
之道
,过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性,只会让组织逐步走向苍老,最终消失。例如秦孝公时期商鞅行耕战策略,这流派盛行于春秋...
帝王
皆重
权术
,那历史上有哪些清心寡欲不问世事的帝王?
答:
历史上不重
权术
的
帝王
不多,但是也有那就是朱厚照,可能是因为他得天独厚的地位,从小被立为皇太子,也没有和他争皇位的存在,而且在他成长最关键的期间,碰到也是一个肚子里面全是坏水的人刘瑾在陪着他成长,也完全能理解为何一个天资聪慧的少年,结果长成了另外一副样子,聪明的头脑全部的大都用在...
辨析 政治就是
权术
求答案
答:
政治就是上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。意思就是政治分为不同的阶级,而同一阶级又分为不同的派别,为了维护自己阶级或派别的利益,利用自己手中的权力对不符合自己利益的政治对手实行政治迫害。
李善长之死,究竟是朱元璋的
帝王权术
还是咎由自取?
答:
李善长在朱元璋建立明朝之后,位高权重,不知收敛,最终在没有利用价值之后被朱元璋找了个理由杀害了。我觉得明朝初期最聪明的人是徐达大将军,在朱元璋建立明朝之后,他知道自己功劳大,但是绝不自恃功高为所欲为,他明白这样很容易成为皇帝眼中的钉子,而李善长就不懂这样的道理。李善长和徐达一样都是明朝...
董仲舒的主张
答:
这种理论在中国产生了深远的影响,历代
帝王
以至造反的农民领袖,无不假托天命,自称“奉天承运”,或者说“替天行道”,把自己的活动说成是受上天的指使,从而达到神化自己及其活动的目的。5、罢黜百家,独尊儒术 董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家,表章六经”、“推明孔氏,抑黜百家”...
宇文泰问计苏绰,有真实历史典故吗?寻出处。
答:
问:善。虽然,官得其利,寡人何所得?曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。天下汹汹,觊觎皇位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。叹曰:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何故?曰:贪官必用,又必弃之,此乃
权术之
密奥也。宇文泰移席,谦恭就教曰:先生教我!
北周开国的奠基者宇文泰向苏绰讨教治国
之道
的对话是什么?
答:
曰:君授权与之官,使官以权谋利,官必喜。问:善。虽官得其利,然寡人所得何在?曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。官忠则江山万世可期。叹曰:善!然则,既用贪官,又罢贪官,何故?曰:贪官必用,又必弃之,此乃
权术之
密奥也。宇文泰移席,谦恭求教曰:先生教...
刘备的才能
答:
在平原县时,刘备就深得人心,《三国志•先主传》记载,当平原相时,郡民刘平雇了一个刺客刺杀刘备,谁知那个刺客居然不忍心刺杀,反将事情告诉了刘备。陈寿叹道:“其得人心如此”。刘备寡言少语,喜怒不形于色,能谦恭待人,城府极深。刘备年轻时不爱读书,喜欢弄狗骑马,喜欢结交豪爽之士...
决壅蔽文言文翻译
答:
对于自己想要排挤的人,一旦有细微之处没有依法,就可以指责此人有瑕疵。对于自己想要的,就算不合情理,也可以借助法律来为自己开脱。所以现在小人因为有法律而作恶。 现今天下都说多事,难道是事务真的多吗?官员们有所徇私而没有得逞,新老情况层出不断,杂乱不能决然处理,这就是
帝王之道
之所以被堵塞蒙蔽没有实现的...
什么是用人
之道
?
答:
太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说:“用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的
帝王
,难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢?”[编辑本段]曹操的五个用人
之道
曹...
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