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师说嘉的意思
古诗“
师说
”的内容是什么?
答:
如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余
嘉
其能行古道,作
师说
以贻之。文章的中心
意思
就是【世上般般皆学问,三人行必有我师,十年树木百年树人,学习是终生的事情】。假如对于此文感兴趣,可以看看链接:http://so.gushiwen.org/fanyi_1657.aspx ...
“不拘于时,学于余 ” 的句式是什么.求助,如题
答:
不拘于时是被动句,学于余是状语后置句 不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《
师说
》吧 联系上下句是这个
意思
原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余
嘉
其能行古道,作《师说》以贻之。 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书》等六经经文及...
师说
中的师是什么
意思
?
答:
余
嘉
其能行古道。——风尚 4、之 爱其子,择师而教之。——代词,他 巫医乐师百工之人。——代词,这些 师道之不复,可知矣。——结构助词,取消独立性 句读之不知。——宾语前置标志 六艺经传,皆通习之。——代词,代“六艺经传”《
师说
》鉴赏 文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态...
“不拘于时,学于余”是什么文言句式?
答:
不拘于时是被动句,学于余是状语后置句 不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《
师说
》吧 联系上下句是这个
意思
原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余
嘉
其能行古道,作《师说》以贻之。 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书》等六经经文及...
师说
文学常识大全
答:
其皆出于此乎:语气副词,表猜测,大概 今其智乃反不能及,其可怪也欤:语气副词,表感叹,多么 (惑) 师者,所以传道受业解惑也:名词,疑难问题 于其身也,则耻师焉,惑矣:形容词,糊涂 (道) 师者,所以传道受业解惑也:名词,道理 师道之不传也久矣:名词,风尚 余嘉其能行古道:名词,道路、途径 (乎) 其皆出于此...
【绚兮读古文之四】道之所存,师之所存——韩愈《
师说
》批注解读
答:
余
嘉
其能行古道,作
师说
以贻之。 【绚兮批注:最后一段,点明作者写这篇文章的目的,因为李蟠爱从师学习,为了鼓励他,我作了这篇文章送给他。】 【译文】 古代求学的人一定会有老师。老师,是传授道理、教给学业、解答疑难问题的人。人不是生来就知道道理的,谁能没有疑惑呢?有了疑惑却不跟着老师学习,那么疑惑...
师说
中的师是什么
意思
答:
余
嘉
其能行古道。——风尚 4、之 爱其子,择师而教之。——代词,他 巫医乐师百工之人。——代词,这些 师道之不复,可知矣。——结构助词,取消独立性 句读之不知。——宾语前置标志 六艺经传,皆通习之。——代词,代“六艺经传”《
师说
》鉴赏 文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态...
韩愈《
师说
》中表明士大夫之族耻学于师的荒谬心态的句子是什么?
答:
余
嘉
其能行古道,作
师说
以贻之。释义:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该...
“不拘于时,学于余”的句式是什么.求助,如题
答:
句式是:被动句 不拘于时是被动句,学于余是状语后置句 不被耻学于师的习俗所约束,向我学习 这个事《
师说
》吧 联系上下句是这个
意思
原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余
嘉
其能行古道,作《师说》以贻之。 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书...
师说的
师是什么
意思
?
答:
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余
嘉
其能行古道,作
师说
以贻之。注释如下:学者:求学的人。师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学...
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