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审美意识的本质
精神需求到底是什么
本质
如何实现
答:
比如司法,精神是正义公平,所以在审理过程和结果上都要体现正义公平的精神,而那些不符合精神的行为都是错的。精神需求
的本质
,就是形式化的要求、保持整体一致性的要求,精神与物质统一的需求。举个现实的例子,过节送礼,不同节日送不同礼物,端午送粽子中秋送月饼等等,就是一种民俗也是一种精神需求,...
文化
的本质
是什么?社会存在和社会
意识的
关系如何
答:
文化是社会
意识的
重要组成部分,文化是一个国家一个民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则民族强。文化蕴含着人类的智慧,价值追求和
审美
情趣。文化的核心是价值观。文化是民族的血统,是人民的精神家园,全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展,大繁荣,激起社会主义文化建设大...
人性是人会劳动吗?
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
人与动物
有什么
区别?
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
人与动物
有 什么
区别
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
科学与真理一样吗?如果不一样,请论述一下二者的关系
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
人性是什么?
答:
(15)现行实践
美学
观的美学教科书正是在这样的背景下连篇累牍地形成的。尽管解释各异,他们的思路几乎不外是:《手稿》说过“劳动创造美”,所以美的本质是劳动;《手稿》指出“劳动”即“有
意识的
生活活动”——“人
的本质
的对象化”,所以美的本质是“人的本质的对象化”。实践美学及其理论核心的漏洞实际上一点即破,...
第五章 人类社会
的本质
和基本结构(2)
答:
1.为什么说社会生活
本质
上是实践的? (1)实践是人类社会的起源和基础。 社会起源于劳动,劳动创造了人和人类社会;劳动不仅创造着和体现着人和自然的关系,而且还不断创造和体现着人和人之间的社会关系,因而实践是人类社会的活动方式和基础。 (2)实践构成了人类社会生活的基本内容。 社会的物质生产实践、社会关系实践,精...
人与动物
有什么
区别?
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
人与动物的根本区别在于什么?答对奖励糖果!!!如题 谢谢了
答:
而以“人的特性”界定“人
的本质
”,“人的本质的对象化”就成了“人的特性的对象化”,由此来解释一切
美学
现象,其荒谬性不言而喻。 那么,马克思理解的“人的特性”究竟是什么呢?马克思讲过人的特性是“自觉自由的活动”、是“劳动”、是“社会关系的总和”,我国理论界也分别从“
意识
性”、“劳动实践性”、“...
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