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天之道损有余全文及译文
天之道,损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
答:
意思是:
自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人
。出自:春秋 老子《道德经》第七十七章 原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。
天之道,损有馀而补不足
。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰...
天之道全文翻译
答:
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.
【翻译】自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人.因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿...
“
天之道,损有余而补不足
.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?
答:
原文:天之道,其犹张弓与;高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。
天之道损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余
。孰能有余以奉于天下?唯有道者。是以圣人为而不侍,功成而不处。其不欲见贤。译文:大自然的法则不就如同拉弓箭吗?高了压低它,低了抬高它。有余的就...
天之道,损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
答:
意思:
自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人
。出处:春秋时期老子《道德经》原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天...
...
损之
,不足者补之,
天之道损有
馀而补不足”怎么
翻译
?
答:
译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些
。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。天道,是减损有余的,用来补给不足的。具体原文如下:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。
天之道,损有余而补不足
...
天之道损有余而补不足
人之道则不然损不足以奉有余
翻译
答:
译:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些.多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足.天道,是减
损有余
的,用来补给不足的.但人之道却不是这样,总是减损不足的,用来供给有余的.有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢,只有能够观
天之道
,执天之...
“
天之道损有余
而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
答:
“
天之道损有余而补不足
;人之道损不足以奉有余”的意思是:
天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样
,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以...
"""
天之道损有余而补不足
,人之道损不足以奉有余""出自何处?"
答:
该句出自《老子》第七十七章,原文如下:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,
天之道损有余而补不足
。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。译文:自然的法则,是...
天之道
的
原文
、
翻译
及赏析
答:
天之道,损有余而补不足
。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文:天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点。弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些。天之道...
"
天之道,损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余"什么意思?
答:
这句话完整为“
天之道,损有余而补不足.人之道
,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者”。出自老子《道德经》译文:
自然的法则,是损减有余来补充不足
. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人...
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