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初禅到四禅的境界
第73集 解脱正受(三)、修定是悟后起修之基础(一)
答:
当然这种
境界
就绝对不是一般凡夫异生所能想像啊。 而所谓的“修禅”,又称为“超越三昧”。所谓超越三昧是说从
初禅
进入,却从
四禅
出定;或者从非想非非想处入定,却从初禅出定;或者是从二禅入定,却从无所有处出定,这样跳来跳去超越,就叫作“修禅”。 各位菩萨,以上所介绍的是“观、炼、熏、修”等四种禅定...
佛教中的四圣谛 八正道 十二因缘是什么?
答:
三、灭谛:说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中,我们要知道没病苦的快乐是怎样的?要认识怎样的人是没有病苦的?要证知怎样才是没有病?这是指出世间的果,就是解脱、清净
的境界
--涅槃。四、道谛:说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药,应该修学。这是指出世间的因,我们应该...
佛教里讲的"戒定慧"是什么意思?
答:
“戒定慧”是佛教语,指戒律、禅定与智慧。具体释意:1、戒:道德品行,佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒,认为有了戒就不自由了,这个不能做,那个也不能做。然而,“戒”的巴利语为sãla,含有行为、习惯、品质、本性、自然等意思,通常也指道德规范、行为准则、好...
初禅到
二禅会相隔多久
答:
两个月。根据查询初禅相关资料显示,
初禅到
二禅会相隔两个月。初禅是佛教术语,巴利语pa?hamajhāna。
四禅
八定之最初禅定
境界
。分为色界初禅与出世间初禅。
入出息念怎么修
答:
入出息念能达到的最高禅定
境界
为
四禅
。入出息念是佛陀曾经修习的,佛陀就是通过入出息念达到禅定,并在此基础上修观而证悟涅槃的,因此历代禅修大师均推荐入出息念作为禅修者的修行业处。入出息念的殊胜之处1、下手容易,所缘简单。与其他的禅修业处对比,修习入出息念非常容易,不用另外准备遍相。比如修习不净先要...
什么叫做无明的人
答:
无明之人指的是看不清事物本质,不知道万物空无自性,而执着于本质为空的事物上的人。无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明。无明是佛学的名词。在南传佛法里,无明是十二因缘的...
学习禅定之法
答:
3、要分辨禅相---遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自己在初禅,二禅,三禅,
四禅
。没有见到遍作相、取相、似相,那是连
初禅的
边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心理安慰。根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,对于不同的禅定方法,禅相会不一致...
一
禅
天有寻伺什么意思
答:
初禅
有寻伺喜乐舍五支功德。“一从离生有寻有伺静虑。”第一点“离生”,想离开这个现实的生命世界,心里想解脱。这个寻、伺很难办了,玄奘法师用这两个字翻译,我看他是用尽了苦心,中国字中找不出别的了。过去唐朝以前老的翻译是“有觉有观”,玄奘法师认为有觉有观翻译的不妥当,找了半天找到...
等觉与妙觉
的境界
区别
答:
色界爱住地:是指对于色界天
的境界
,也就是
初禅到四禅的
这些境界的贪着。有爱住地:是指于无色界的四空定中,虽然没有色阴,但是有受想行识四阴——能知能作主的心还存在。因为贪着无色界中的心的境界而产生无色界的苦果。这四种住地的无明生起一切的烦恼叫做“起烦恼”,总称一念无明烦恼。一念...
请教关于明心见性与
四禅
八定的问题!
答:
不就是问是不是该修
四禅
八定吗?慧解脱罗汉也修禅定出来的,不过定力没有俱解脱罗汉深罢了。若慧解脱罗汉没有禅定功夫那就等于用大脑死记硬背佛的教诲,靠记下来的佛经和理解程度来解脱,那种情况能存在吗?因为人死亡后大脑就不工作了,生前记忆就消失了。留下来的只有种性了。而靠大脑记住佛经是不...
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