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佛菩萨乘愿再来什么特点
佛既已脱离六道为何还要转世?
答:
众生无边誓愿度,是一切
佛菩萨
修行的最初发心和修行的动力,修行、证果、成佛,都是为了这个目标。没有这个大愿,就不可能成佛。成佛之后,当然唯一的工作就是度化众生,六道众生业深障重,更是佛陀度化的主要对象。而佛菩萨恒顺众生,应示现六道的身相就示现六道众生来教化,没有丝毫执著与障碍,这正...
如果
菩萨
投胎做人他还记得自己吗?佛学的造诣和神通与生俱来还是要重修...
答:
我们常常念
菩萨
摩诃萨,摩诃萨必定超过阿罗汉,菩萨就不一定了。菩萨为何还到世间来?菩萨发愿要来世间帮助苦难众生,就是
乘愿再来
。再来之后,确实有隔阴之迷。何谓隔阴之迷?就是从一个维次空间转到另一个维次空间,而空间维次不同,自然就有差距,所以会把从前的事情忘记了。但是如果真的是菩萨再...
正信
佛
弟子应发愿下辈子成为
什么
???如何种下那因?
答:
我认为正信佛弟子在世时 先发愿往生诸
佛的
净土 学习诸佛的宏愿 然后再
乘愿再来
下降娑婆 渡尽无量无边的众生 往生净土的条件: 1.忏悔过去世和现世的业障 2.多诵经 念佛 持咒 放生和施食等积集资粮 3.多观想诸佛的净土 以回向往生净土 4.相信能往生心目中的净土 发愿能往生净土 自然能往生净土 下...
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
答:
这也是人之常情,只要能信佛、念佛,持戒修行,
佛菩萨
不舍弃一个众生,都会满足你的心愿。但决不能仅停留在这个上面,一定要扩大心量,从为「小我」,逐步扩大为「大我」。念佛求生净土,是为上求佛道,见佛闻法;
乘愿再来
,普度有缘。因此,必须具有自度度人的菩提心。所以,发菩提心是学佛的动力,是求生净土的动力。
是否达到
佛
果位后通常便不会
乘愿再来
救度众生了?
答:
那为什么有这种说法呢?不成佛果位等,他居
菩萨
位主要是指他下来,这个怎么说呢?打个比喻:
佛
就像大学校长,他成立了一个佛国,然后你们都到我的学校里来。那么菩萨好像是教师一样,他不是待在佛国而是在六道里现形,来去招收我们这些学生去学校。那么另外一个意义所在就是什么叫佛国呢?佛国就是他愿...
佛法加持力有多大,看法师闭关五十年之后的感悟
答:
没有这个说法 闭关都是有时间的 绝对没有50年的 一辈子就60 70年 这样就不用干什么了 就是自己修行了 不叫法师
佛教的
轮回是不是真的?
答:
使他一心向往佛的功德及佛的净土;若无重大的恶业,这种临死的心念倾向,便可使亡者不致下堕,乃至可因亡者的心力感应了诸
佛菩萨的
愿力,往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。人口在增加也是轮回的一种现象,比如有些地方并没有实现优生优育,晚婚晚育,这就是使人口增加的一种增...
为何来世上做人——若非威神,即是业力(5ihsb)
答:
有些人命差,常常想这个问题,为什么我的命比别人差?我为什么会来到这个世界?我来到这个世上,是干什么来的? 关于这个问题,不同的人有不同的答案,即不同的人生观。在佛法里,人生的意义是什么?人为什么会来到这个世上来做人?只有两种情况,一种是业力,一种是愿力。愿力即是
佛菩萨乘愿再来
...
关于
佛菩萨
度人的问题
答:
持戒是自律,如果觉得戒条是精神负担,那么学佛就不会有什么进步和成就了。2.
菩萨
当然是借用高僧的身份度人。至于
佛
度有缘人的典故,你可以看释迦摩尼佛传。
乘愿再来
,当然示现的也是正常的从生到死。居士或高僧就是修行到再高的境界还是他自己。有缘人是指今世和前世和自己有过交往的人。
菩萨的
成就:
什么
是修行的最终目标?
答:
最后,疚而不怍,是对过去与现在的平衡,孰为之期盼,是对未来的探寻。有、许多的应该与不应该,是对世间规则的深刻理解。
乘愿再来
,是轮回中的觉醒,欲艾滋病,是对欲望的反思。爱与恨的对话,不作可怜愍众生,展现了
菩萨的
大慈悲。划游法海,是智慧的探索。母亲的喜悦,是修行者得到的最纯粹的...
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