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佛法中的五种邪见是什么
佛学
(教)
中邪见
稠林
是什么
意思
答:
我们的邪知
邪见
有无量,叫「邪见稠林」。佛陀在世,在三种人面前,也不讲法。这三种人是:我慢高山、邪见稠林、五欲污泥。因此也不容易开智慧。人的智慧其实是本来具备的,但是被后天无明所覆盖,所以智慧才不开。智慧不开最大的坏处,是不明白宇宙、人生的真相,执着于财、色、名、食、睡等欲望...
八邪是如来种
是什么
意思
答:
这句话和佛经
里
讲的“烦恼即菩提”,想表达一个意思。八邪行,是和八正道相对的。(一)
邪见
,指不信因果、无常之见解。(二)邪思惟,指欲、恚、害等之思惟。(三)邪语,指妄语、两舌、恶口、绮语等。(四)邪业,非正当职业,比如偷盗、杀人的职业。(五)邪命,指不如法之生活。(六)邪精进,在...
何为
佛法中的
大
邪见
答:
大
邪见
,有很多种哟。举个例子:有人认为,人死后就
什么
都没有了。这就是断灭见,是大邪见的一种。例2:有人认为,没有因果,这也是大邪见。例3:有人认为一切都是固定不变的,常住永存的,这叫常见,也是错误的。
佛门中五毒指的
是什么
?
答:
佛教
称“贪、嗔、痴、爱、恶”这
五种
情绪为五毒,认为这五种情绪是众生之“障”,一旦勘破,便能更容易地修成正果。另一种说法:佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,肯定就不可能明心见性了。详细介绍 ① 、贪:贪有很多种,普通来讲...
佛教里
如何解释
什么是
邪?
答:
随喜您的善思!我试着用
佛教的
观点来回答一下您的问题:邪与正是相对的!万法唯识,所以邪一定是内在的!佛教认为,自性本来清净,只是众生无始以来的虚妄分别,执着于有个'我",于是便有了相对的"他",然后又有了"我的"···"他的"···,烦恼生起,产生了你说的所谓的“邪”,如乌云般染污...
十恶业是哪十恶
答:
佛教中的
十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、
邪见
。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为,又作十不善业道。十恶业之杀生(身造者)杀生者,谓自杀,亦教人杀,断害一切众生之物命也。凡是杀蚊虫杀蚂蚁,这也是杀生。杀牛杀猪,也是杀生。虽然杀生,可是业报不太...
佛教中
说的“六根本烦恼”有哪些
答:
以上
五种
不正见,是知见上的迷惑,称为见惑。是因为邪师、
邪见
、邪思维等,而生起不正见。如闻正法,于见道中,即能顿断恶见,因为易断恶见之故,称为五利使。佛经有说,舍利弗本为外道弟子,因遇马胜比丘,听到
佛教
因缘法门,即弃邪归正。亲闻佛陀说法之后,七日遍通
佛法
,证三果罗汉,再经...
请问
什么
是见思烦恼?
答:
邪见
,这
五种
错误的见解,我们能不能断?如果不能断,换句话说,我们三途还有分,三恶道免不了。8 所以要知道,为
什么
释迦牟尼佛特别为我们选择净土法门?因为末法时期的众生,烦恼太重,修其他法门,见思烦恼没断,不能了生死、出三界;修净土容易成就,不需要断见思烦恼,可以带业往生。
佛教中什么
叫做不
邪见
?
答:
不
邪见
凡是颠倒的,不正确的,不真实的见解都是邪见。不邪见:就是
佛法
高深,认知的或者是理解的事情不会被扭曲。《瑜伽师地论》邪见者:一切倒见、于所知事,颠倒而转;皆名邪见。减损邪见,就是常说的,不信因果,认为没有轮回,没有善恶报应,人死如灯灭等断灭见都是减损邪见。边执见。偏执...
佛教中的
,贪,嗔,痴,慢,疑,分别
什么
意思呢?
答:
5
、疑 毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑。从
佛教的
角度看,主要有以下一些情形:(1)、身见:执著五蕴的身心
里面
有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或反应,执著于觉受等等都是身见。(2)、边见:执著于断、常二见即为边见...
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