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佛教经典三世因果
是否相信
三世因果
答:
“
三世因果
”指的是前世造因,今世受果,今世造因,来世受果。其他宗教只谈现在世,或只论及现在、未来二世;因此,三世之说可视为
佛教
教理的主要特色之一。 所谓三世因果业感之理,即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报,而现在世善恶业又感未来世苦乐之果;现在的因招致未来的果,因果连续而有无穷...
释迦摩尼在世的时候,有53种外道说
三世因果
,
佛教
也说三世因果,那么这两 ...
答:
今生、后世都是被注定的,不变的;
佛教
的
三世因果
,是预定,也是变化的,
佛法
中“缘起”决定因果的成熟和表现。就是说每个人是自己前世作为结果的承受者,是后世结果的制造者,自己在为自己的过去、现在、为了负责。佛法中,没有注定的约束,没有管理控制的天神,一切都是自己在把握和创造。
为什么
佛教
中要讲
三世因果
报应?
答:
说不相信那是我慧根太浅,那是不好的;说经书中记载已经有很多人遇到过这样的事情能证实佛讲的不虚;但我还是不相信,虽然我也承认
佛教
中的确也有很有道理的东西,虽然我也认为感觉不到的事物也并不能否定它的存在,但是我就是怀疑和批判佛所讲的
三世因果
报应,就我现在的理解能力,除非佛主显身,除非亲生体验,不然我...
佛家
说有
三世因果
,即使这是真的,人每一世根本不记得前生的事,那么这因...
答:
众生是因无明烦恼障碍的原故见不到清明的自性(佛说众生本佛性具足,没有染污、没有区别与佛是一样的),所以在轮回里流转 也是因为无明烦恼所以会作许多恶业,
三世因果
只是一种说法,实际
佛教
讲的是“因缘合和而生,因缘合和而灭”,就是所做善业或恶业,做后只是一个种子,到因缘合和时机成熟才会...
“世上本无佛,若你信佛,我便为你参了这三十六世的
因果
,结了那刻印...
答:
先说字面上的意思:在这个世界上原本是没有佛的,因为没有人看见过佛。但如果你相信佛的存在,这世上也就有了佛;而
佛法
中有
三世因果
和六道轮回的说法。那么我便为你加了(参)这三十六的因果(三世因果的重复循环),(结)合了那个刻印下的六道轮回修行莲座。具体的说明:1.三世因果:“三世因果...
你怎样看待
佛教
的
三世因果
轮回之说?
答:
知因必有果,你就会止恶扬善,尽量诸恶莫作众善奉行。知果必有因,你就不会怨天尤人,而是活在当下,勤精进。不离
因果
,不昧因果。是帮你升起出离心和菩提心。因果的价值不在于因果本身而在于你的行为。
释迦摩尼在世的时候,有53种外道说
三世因果
,
佛教
也说三世因果,那么这两 ...
答:
今生、后世都是被注定的,不变的;
佛教
的
三世因果
,是预定,也是变化的,
佛法
中“缘起”决定因果的成熟和表现。就是说每个人是自己前世作为结果的承受者,是后世结果的制造者,自己在为自己的过去、现在、为了负责。佛法中,没有注定的约束,没有管理控制的天神,一切都是自己在把握和创造。
佛教
说
因果
规律,又说万事无常。说六道轮回,又说无我。那既然无我谁又...
答:
个人理解,仅供参考:一、因果。释迦牟尼佛讲过
三世因果
关系,“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是”。说世间的事,是有因才有果的,种瓜得瓜,种豆得豆。积善因结善果,种恶因得恶果。所以
佛家
教人向善,所谓劝善劝善就是这个意思吧!二、无常。”常“是永恒的意思,“万物无常...
为什么是
三世因果
答:
分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述:而不是一世二世五世等。。。解析:因为万事万物以时间概念而言,它只有过去现在和未来,而不存在一二三四五这种概念,说
三世
两重
因果
,一般指的是人的过去,现在,和未来世,两重因果说的是过去所造的因是现在果,现在所造的因是未来果。这是
佛教
解释人生的三世两...
佛教三世因果
说的逻辑问题
答:
而误解
佛法
的才会总把问题推给来生。也就是说,佛法的真意是让我们从现在来看待过去的作为,而后注意未来的行为。过去、现在、未来,这才是所谓
三世
的意义,并没有局限在过去生、现在生、来世生的三世。一切
因果
,看起来都是过去开始,但反过来说也可以在现在结束。受自己应当受的,做自己应当做的,承担...
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