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佛教第一因怎么来的
佛法
中的
第一
个因缘从哪里来
答:
楼主善问!末学以为,楼主虽然受假善知识笼罩,却能自己思维,找到某些邪见难以立足之处。若“缘起性空”是
佛法第一
义谛,那么,无穷上溯
第一因
,就是正常的思维。而且,会导致一个结论:无穷无尽上溯第一因,必然是戏论。某名闻海内外的大居士,在其著作中,认为佛在菩提树下所悟到的,是“缘起性...
佛学体系中是否存在
第一因
答:
在教学方法的范畴上,
佛教的
理论和实践包括教学、推理、实践和认证四种方法。对于现代佛教的划分,是对
佛法
、通俗、新根系的程度,以适应时代的学术潮流,或强调以新的方式来安排,并组织和对制度的描述,以及学术。总结所以我认为没有
第一
个原因。
因为
法律本身是由持有的,它是无效的。在错误的法律中寻找...
佛家
为什么否认有
第一因
答:
佛教
相信宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结,本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。宇宙形态的变化,生命流转的过程,是由于众生所造的业力之结果,是自作自受,身心以外,没有主宰身心的力量。因此说没有
第一因的
存在。
佛法如何
解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头_百度知 ...
答:
于事于理皆不能成立。当知此说错误。如上可知,念头非因色法而有。故无色界虽无色身,却无妨念头之生起。既然如此,当推究念头是什么?
如何
生起?与器官有无关系?等等问题。念头是心的作用,
佛教
称为“心所法”。心有八识,其中的第六识:意识心,具备“五别境心所法”:欲、胜解、念、定、...
为什么
佛教
不认为有
第一因
答:
【时间是流动不息的,谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来?然后说这一点就是‘开始’呢?】其实
佛教
对于讨论这一类对人生没有利益的问题,(哲学上的形而上学)并不感兴趣,因为宇宙是无始的,也是无终的,人们殚精竭虑去追求‘宇宙的
第一因
’,将是枉然的,徒劳无功的。当你千辛万苦寻求...
佛教的
基本教理是什么?
答:
“四谛”的
第一
谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理,曹操云“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”。主耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就必使你们得安息。”人生既有苦难,也有欢乐,基督徒在苦难中要学会忍耐,要靠主常常喜乐。第二谛是集(集是
因的
意思)谛——一切...
佛法
究竟是被创造的还是被发现的,如过是被发现的,那又是最先被谁发现...
答:
佛法是被创造的,
因为
在人人都觉悟的过去,是没有
佛法的
,只有佛性和波若智慧。。。
第一
个创造了佛法,为迷失众生揭示佛性和波若智慧的佛陀是威音王如来。。。威音王如来以及威音那畔 威音王如来,据说是最早示现成就无上正等正觉的一位佛陀。《法华经》常不轻菩萨品说道:“乃往古昔,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有...
因果报应众生平等,传入中国始于?
答:
第四种,是西汉汉哀帝时期。史载公元前后汉哀帝时期,汉人开始有人接受
佛教
,有少量信徒。也就是说,至少在公元前1世纪印度佛教已由克什米尔传入于阗,再传入中国西北。第五种,也是传说的最广的一种,即东汉汉明帝时期。
因为
排场大、影响大,所以被定为是佛教正式传入中国的时间。史载,东汉明帝永平四...
缘起性空是
第一
义,双身佛属于正法,
答:
若以
佛法第一
义谛来说,精血的存在,必须有欲界的五色根与阿赖耶识执持、再加上第七识末那的我执等为缘,才有办法出生我们的精血。那有了色身以後,也必须有第七识末那加上阿赖耶识配合末那识的作意、思心所,才能令我们正常的出入息。 因此,精血与气脉,都是以阿赖耶识为根本因,前七识、五色...
为什么
佛教
不认为有
第一因
?
答:
不是不认为 因为确实没有
第一因
你在你的角度很难体会 是因为你还不具备站在所有的角度 或者说你没有能力放下一切角度 回归真性 当你有一天把自己的一切念头完全放下 你就能体会了 如果你急于了解这个事情 那你不如观察一下宇宙的宏观世界 以及细胞的微观世界 你会发现没有边界 就能体会一切物质现象...
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