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佛教之创主
何为哲学,道和哲学有什么区别
答:
这个问题我想简单点回答你 哲学就是未成为科学的科学 也就是说 所有科学都是从哲学而来 比如物理学在还没确定具体理论的时候应该称之为哲学 一旦确定立刻就成了物理学 所以哲学是一个范畴很广的科学定义 至于现在很多说法这个哲学那个哲学的 那不过是某种科学准备确立的前兆 比如“厚黑学” 当人们都承认这种东西时,...
鸿钧老祖是如来佛的师父
答:
王子乔达摩·悉达多所创,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。道教距今已有1800余年的历史。道教的名称来源,一则起于古代之神道;二则起于《老子》的道论,首见于《老子想尔注》。鸿钧老祖于
佛教
没有任何关系。
什么是"意境"?
答:
在我们看来,
佛家的
所谓“境界”、所谓“境界”,不是客观的,而是主观的;不是物质的,而是精神的。叶氏以为“境界”是“专以感觉经验之特质为主”,倒不如说它以产生感觉经验的主观条件--心灵为主。我们从天台宗经典之一《摩诃止观》中关于“境”的一段议论即可得到证明,节录如下: 观心是不可思议境者,此境难说...
创世主的解释
答:
创巨痛深(喻遭受重大的损失)。 部首 :刂; 世主的解释 国君。《庄子·渔父》:“ 孔氏 者,性服 忠信 ,身行 仁义 ,饰 礼乐 ,选人伦,上以忠於世主,下以化於齐民,将以利 天下 。” 宋 苏轼 《续 欧阳 子<朋党论>》:“小者复用而肆威,大者得志而窃国,善人为之扫地,
佛教
认为人有灵魂没?
答:
在
佛教
看来,事物都是处在无始无终,无边无际的因果关系之中。世界上任何一个事物,任何一个现象的...看同房子与屋主一样,老房子坏了,搬进新的房子,房子经常在汰旧换新地搬进搬出,住房子的人,却永恒
一切诸佛与一切众生共有一个法身会产生哪些过失?
答:
那么
佛教
的五十二个阶位与解脱道的四向五果长劫修行又有何必要呢?大家好好想想吧!五:佛教中所说众生有共业别业之差别,那么这个同一的无分别的法身如何成就这一差别不同之果?六:我们通过修行也无法改善法身中的染污法种,因为你在这边努力造善,可是那边有无穷众生正在同时造恶,这善恶业种都收藏...
《西游记》之第一、第二回全文分别是什么?
答:
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到...
道教和
佛教
哪个境界高
答:
各有各的境界。关于道教和
佛教
,两本神话小说《封神演义》和《西游记》一本主要是宣扬道家,一本则扬佛抑道。封神里道教当家,基本上是三清和徒弟的恩怨情仇,至于
佛家
也就出来了准提和接引,他们来就是挖墙脚,不算光彩。道教天尊对佛家佛祖,老君和如来干起来,实力相当,原始对阿弥陀佛,通天接住药师...
...音乐在那个世界地位崇高,男
主创
出钢琴,靠着贝多芬等人的音
答:
奥术神座
问
佛教
地藏法门的师兄们,地藏菩萨的总称怎么念,地藏菩萨共有六位吗...
答:
弥勒将来乃是一尊福佛,伟驮菩萨:韦驮菩萨,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的
佛教
护法神。 中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内, 面向著寺院,以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将, 手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁於肘间...
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