儒学与佛教·理性与悟性·格物致知与明心见性答:佛教则认为,宇宙万物从表面上看千姿百态,生动活泼,而实际上都是人心的幻影,心为万法之本,三界唯心,万法唯识,因此中国佛教将明心见性视为由心上体悟宇宙万物之本性和获得涅槃解脱的最佳思维方式与修行方法。儒佛的不同认识与思维特征在碰撞中相互影响。 儒学认为,人虽然出于自然,但自然与社会仍然是外在于人的,作为...
《聊斋志异之赌符》原文及译文答:阴念再赢数千亦更佳,乃复博,则色渐劣;心怪之,起视带上,则符已亡矣,大惊而罢。载钱归庙,除偿韩外,追而计之,并末后所失,适符原数也。已乃...曲是情节的复杂性,奇是情节的虚幻性,曲而不失自然,奇而不离真实,这是《聊斋志异》艺术力量之所在。 手法多样,塑造形象 1、赋予花妖狐魅形象以“物...
《朱子语类》卷六 性理三(2)答:大抵人之德性上,自有此四者意思:仁,便是个温和底意思;义,便是惨烈刚断底意思;礼,便是宣著发挥底意思;智,便是个收敛无痕迹底意思。性中有此四者,圣门却只以求仁为急者,缘仁却是四者之先。若常存得温厚底意思在这里,到宣著发挥时,便自然会宣著发挥;到刚断时,便自然会刚断;到收敛时,便自然会收敛。