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阿赖耶识在身体的什么位置
阿赖耶识在哪个位置
答:
阿赖耶识作为根本识,并非物质化的实体,因此无法指其在身体的特定部位
。实际上,我们的整个身心以及外界的山河大地、宇宙虚空,都是阿赖耶识所变现的,它无所不在,无处不存。这正是《楞严经》中“七处征心”所阐述的结论,强调了阿赖耶识既不在内,也不在外,亦不在中间。
阿赖耶识
储存在哪里?
答:
如果这么问 应该是存储在 末那
识
中 你若说 在 丹田 或者说
在身体
某某
部位
那就错的离谱了 心肝脾肺肾 皮毛肢体 骨骼血液 大脑等 这些都是 “我” 的财产 但不是“我” 而这个“我” 不特定在某个
位置
它统属全身 整个身体 只是 这个“的”一张临时的皮 若要明...
佛教中八识有那八个?
阿赖耶识
是
什么
意思?
答:
眼、耳、鼻、舌、身、意识,和意根合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶识
。阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान,音译ālaya-vijñāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集...
佛教第八
识
是
什么
答:
佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识
。 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识。 在此...
末那识与
阿赖耶识的
根本区别是
什么
?
答:
它存在于
身体的
每个
部位
;不管睡觉或觉醒,都在心的深处持续活动。(2)贮藏所有种子的
阿赖耶识
∶阿赖耶识又名为一切种子识;被认为是种子(受表层性的身、口、意三业的影响而成)所停留的场所。过去的业变成种子在阿赖耶识中受薰习。盖被种植的种子在阿赖耶识中成长发展,其后遇缘而成为新的业并发芽,接着此业又会再...
什么
是
阿赖耶识
?
答:
这个五蕴色身就是我们的
身体
……佛家讲人有八识,眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意跟(又叫做末那识),第八识就是
阿赖耶识
了(又名藏识),一个人通过前六识,也就是嘴巴,行为等一言一行,所造的善业恶业不断潜移默化的熏染着第八识,把所有业种,业力都藏在了第八识里,造成...
请问佛教里说的
阿赖耶识
是
什么
意思?
答:
阿赖耶识
(梵文:,音译ālaya-vijāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。人间有情具足八个识,眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,和意根(又名末那)合称前七识或七转识,第八识是阿赖耶(又名如来藏...
阿赖耶与
阿赖耶识的
区别是
什么
?
答:
阿赖耶指的即是阿赖耶识。
阿赖耶识
又译为阿梨耶识。阿赖耶识心乃是万法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故,出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故,成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏...
佛教 宿世业力存储在人的哪里?
答:
按一般说法,是在第八识
阿赖耶识
里面。这是唯识宗的说法。楼主不可按学问来理解,认为人的心真是分八层,
什么
六识后面还有个末那识,末那识后面还有个阿赖耶识。唯识宗之所以像做学问那样如此肢解“心”,意在引导人们去观“心”、观自在,而不是说人“心”真的分8层,注意,仅仅是提示,别当学问...
唯识学中的「八识心王」
答:
佛法唯识学中的「八识心王」是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、
阿赖耶
。1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、
那个
是笔,这已经是意
识在
作用了。2、耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分...
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