88问答网
所有问题
当前搜索:
道德经第五十五章原文和译文
道德经
【
55
】:高人都有“赤子之心”
答:
一、
原文
(通行本)含德之厚,比于赤子。毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī) 作,精之至也。终日号而不嗄(shà),和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。二、
译
...
《
道德经
》
德经·第五十五章原文及译文
答:
德经·第五十五章
作者:李耳 含「德」之厚,比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘,精之至也。终日号而不嘎,和之至也。知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
译文及
注释 译文
道德
涵养浑厚的人,...
55
《
道德经
》
第五十五章
答:
【
原文
】含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。【
译文
】含德深厚的人,可比于刚出生的小孩。蜂蝎毒蛇等都不会刺...
《
道德经
》
第五十五章
赏析
答:
含德之厚,比于赤子。毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也。终日号而不嗄⑦,和之至也。知和曰"常"⑧,知常曰"明",益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾。物壮⑿则老,谓之不道,不道早已。【注释】1.毒虫:指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子...
读书笔记:《
道德经
》
第五十五章
益生曰祥 心使气曰强
答:
未知牝牡之合而盈朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。释义:
道德
醇厚的人,犹如赤子。毒虫不蛰他们,猛兽不袭击他们,鹰隼不抓他们。他骨肉柔弱却可以牢固把握,不知男女之事却时常勃起,是精气充盈的结果。他...
《
道德经
》
第五十五章
——含德之厚,比于赤子
答:
老子
针对这种情况开出了他自己的药方,简单来说就是以后“和”字,多年成长,我们变得骄气、霸气、躁气,而唯独缺少了与生俱来的和气。在我的理解中,和是德的表现形式,我们不能直观地看出一个人具不具备德,但我们可以看出一个人是否和善。一般来说,很少有人会跟这样的人交恶,因为他从不伤害别人...
《
道德经
》
第五十五章
含德之厚比于赤子
答:
[
原文
]1、含德之厚,比于赤子(1)。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。2、未知牝牡之合而朘作(2),精之至也。终日号而不嗄,和之至也。3、知和曰"常"(3),知常曰"明",益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。[注释](1)赤子:初生的婴儿,比喻...
《
道德经
新译》
第五十五章
:有之为利,无之为用
答:
《
道德经
新译》
第五十五章
(无为篇第一章)有之为利,无之为用 (原第11章)三十辐共一毂,当其无用,车之用。埏埴以为器,当其无有,器之用。凿户牖以为室,当其无有,室之用。故有之以为利,无之以为用。【注解】1、辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古代的车轮由三十根辐条所构成。此数取自...
《
道德经
》
第五十五章
答:
第五十五章
物壮则老 泰山崩于眼前而不惧。做到这种太多,自然是需要非常大的胆气和魄力的,而我们从出生以后,我们的生命一直在流逝,我们的能量一直在消耗,精气神也一直在慢慢的虚弱。真正能做到泰山崩于眼前而不惧的,只有刚出生的婴儿,他们的精气神是最好,也是最充足的,也是赤子之心。虽然可能...
读《
道德经
》
第五十五章
:含德之厚
答:
知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。保存禀赋若是深厚,就像初生婴儿一样。毒虫不叮刺他,猛兽不抓咬他,凶禽不扑击他。他筋骨柔弱,可是拳头握得很紧;还不懂得男女交合,可是小生殖器自动挺起;这是专注到极点的缘故。他整天号哭,喉咙却不会沙哑,这...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
道德经第五十五章诵读
道德经第55章原文及感悟
老子《道德经》第五十五章
道德经第五十六章原文及翻译
道德经第55章含德之厚
道德经第五十六章朗诵
道德经55全文及译文
道德经牝牡之合
老子第五十五章原文