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通志总序原文简体郑樵
求
郑樵
的《
通志·总序
》
原文
,谢谢~
答:
求
郑樵
的《
通志·总序
》
原文
,谢谢~《通志·总序》
全文
如下:郑樵百川异趋,必会于海,然后九州岛无浸淫之患;万国殊途,必通诸夏,然后八荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉。自书契以来,立言者虽多,惟仲尼,以天纵之
《
通志
》是谁的作品
答:
《
通志
》是南宋
郑樵
著的纪传体中国通史,其《
总序
》的译文及其
原文
如下: 【译文】 每条河川奔流的途径虽然不同,最后一定汇集于大海,因此天下没有洪水的灾祸;各国来往的道路虽不一样,最后一定通到中国,因此天下没有阻隔的忧虑:可见会合变通的意义非常重要。自从有文字以后,著书的人虽然很多,却只有孔子以其天赐的圣明,...
《
通志总序
》
全文
是什么?
答:
通志总序全文
翻译是各条河流流经地域不同,但必定汇聚到海洋,然后天下才能免除洪水的威胁,各国开辟的道路不同,但必定都通向中原,然后边区才去掉阻隔的苦恼。通志是记述其上起三皇,下迄隋代的综合史料通史。
郑樵
在通志中提出会通思想,主张修通史,强调史事、典章制度相依因的联系 通志虽在校雠学、...
三通学·
郑樵
与《
通志
》
答:
(《
通志·总序
》)又说: “其五略(按指礼、职官、选举、刑法、食货),汉唐诸儒所得而闻;其十五略,汉唐诸儒所不得而闻也。”(同上)
郑樵
的话显然过于夸张,其实,在所谓“汉唐诸儒所不得而闻”的十五略中,天文、艺文以及灾祥,在郑樵以前的史籍中都有相应的“志”,尽管所记内容的范围、角度或有差别,但它们...
通志
二十略序言
答:
郑樵
在史书编撰上强调博通的理念,而通志正是他所编撰的通史代表作。除了二十略,其余部分是对隋以前各史书的概要整合,二十略的独特之处在于其体例,与杜佑的《通典》以及马端临的《文献通考》相似,因此被世人誉为“三通”之一,与纪传、编年体史书形成三足鼎立之势。
通志总序
以生动的比喻开篇,...
《
通志
》内容精要
答:
《
通志
》的精华在于“
总序
”和“二十略”,其中《氏族略》、《六书略》、《七音略》等五略是
郑樵
的独创,体现了他的独特见解。《二十略》包括天文、地理、礼制、艺文等多个方面,展现了他的学术广度和深度。他注重史料的选择与整合,力求全面梳理历史发展脉络,形成独特的史学体系。在具体章节中,《...
无稽之谈中的稽是什么意思
答:
稽:查考。无稽之谈:意思是毫无根据的说法。出自宋代
郑樵
《
通志总序
》上古世纪,大禹治水有功,舜帝认为他最有资格接受帝位,就准备禅位给他,并告诫他:你不骄不躁,天下没人与你争高下,你不夸耀自己,天下没人与你争功名。人心很险恶,道心很深微,所以要做圣人必须做到无稽之言勿听。
无稽之谈
答:
成语出处:宋
郑樵
《
通志总序
》:“且谓汉绍尧运,自当继尧,非迁作《史记》,厕于秦、项,此则无稽之谈也。”成语造句:既无其说,是为无稽之谈。(清李汝珍《镜花缘》第十七回)成语辨析:无稽之谈和“流言蜚语”都可指没有根据的话。但~只是指出这是没有根据的话;没有什么目的动机;“...
、,
郑樵
是如何评价班固的?你对此有何看法?
答:
在《
通志· 总序
》中,
郑樵
集中阐述了史学的“会通”之义 。他认为“ 百川异趋, 必会于海, 然后九州无浸淫之患。万国殊途, 必通诸夏,然后八荒无壅滞之忧, 会通之义大矣哉”[1]。郑樵的“会通”史学思想就是把历史作为一个整体来考察,要探求其源流,说明其来龙去脉,反映历史的发展过程。由...
④为什么说《
通志
》“二十略”是全书的精华所在?
答:
郑樵
自己也说过:"总天下之大学术,而条其纲目,名之曰略,凡二十略,百代之宪章,学者之能事,尽于此矣。"(《
通志·总序
》)通志》为纪传体,但把年表改称年谱,把志改称略,保存了《晋书》的载记部分。二十略对文献学的贡献主要体现在校雠略》,《艺文略》,《金石略》和《图谱略》上。《...
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