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老子的四种境界
老子
认为人类依次递进
的四个
管理
境界
是什么
答:
要求由“有为而治”管理模式转向“无为而治”管理模式
,是道家所企望的理想管理境界,也是人类所追求的最高管理境界。四、道家所谓“无为而治”,并非无所作为,而是“为无为,事无事,味无味。”(《老子》六十三章)无为无事是相对于有为有事而言,要求管理顺应万物之理和人的本性而不恣意妄为。正如《文子·自然》...
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。何意?
答:
意思是:圣人治民
,人民感受不到他的存在;其次的统治者,人民亲近他、赞誉他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。出自《道德经》第17章,原文如下:作者:春秋-老子 太上,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,...
善行、善言、善数、善闭、善结
-
老子的
五善
答:
这种用心默识、默算的处世态度,正是在某种程度上体现了老子无为的处世哲学。
第四种是善闭
。对于善于封闭的人来说,是不需要利用锁和闩的。我们这里所说的“封闭”,并不是平常所说的封闭自己不求更新的意思,而是为了避免同类残害而采取的一种手段。...
老子
上善若水智慧为当代大学生修身提出了怎样的要求?为什么
答:
水净化万物,无论世间万物污浊,它都敞开胸怀无怨无悔地接纳,然后慢慢净化自己
。这是成功人生的第三种境界:【包容接纳】。水看似无力,却居高临下,遇阻挡之物、菱角磐石,亦可水滴石穿,携卷众石使其互相摩擦,致其圆滑。这是成功人生的第四种境界:【
以柔克刚
】。水能上能下,上化为云雾,下化...
庄子思想
的四种境界
是哪四种
答:
所以修道,如果同样也有一个基准的话,失道者失去多远,其实并不重要;得道者得到多少,其实也不重要。不过
老子
庄子可能为了方便人们参看自己的处境,分别列出了
四种
失道的层次,四种得道
的境界
。《
道德经
》有四种失道的层次:物、俗人、不善人、下士;《庄子》有四种得道的境界:真人、圣人、至人、神人。
像水一样宽容一切!像水对待每个人!像水一样
什么
?
答:
老子曾经说过“
上善若水
”,是说做人要像水一样,帮助万物,默默不争。水很接近于道的品性,它至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。以水悟道,可以看到成功人生里的七种境界。一、水,
百折不挠
冰生于水,却比水强硬百倍。水,越在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性...
求关于
老子
和《
道德经
》的评论的文章,最好是有些新意的!
答:
如果说“无为”是
老子的
人生态度和处事方法,那么老子处无为之事追求的什么呢?二、复归婴儿――老子人生追求的思想
境界老子
主张为“无为”而成其事,功成名就,金钱与权力随之而来,这就是老子的追求吗?对此,老子在《道德经》里做了明确的回答:“功成而不居”、“功遂身退”,很显然金钱与权力并不是老子所追求的,...
儒家文化与道家文化
什么
相同和不同
答:
老子
追求
的境界
,就是天道和人道的统一。老子之后道家的代表人物是战国中期的庄子。庄子发现天道和人道有许多矛盾的地方。比如天道自然而然,但人道却不是这样。庄子讲了一个寓言:南海之帝名倏,北海之帝名忽,中央之帝名混沌。倏与忽在混沌之地受到混沌的友善对待。倏与忽见混沌身上没有七窍,看不到...
举事例说明自然
境界
,功利境界,道德境界,天地境界
答:
一、自然
境界
,几乎不需要觉解,是人的一种本能反应,例如吃饭睡觉。二、功利境界,多了一些算计、规则,就像是“人为财死,鸟为食亡”。““一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事...
《
老子
》读后感8篇
答:
在
老子的
思想中,国家的治理方式从高到低有
四种
等级,即“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之”。行无为之政,以放任主义,任民众自由生计、自由发展,以至于民众不能感知统治者的存在,而以为一切不过是他们自然而然所致。这种为政
境界
,即“太上,不知有之”,是老子所认为的最高等级的国家治理方式。
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